"¿Una teología 'rápida'? En primer lugar, hay que tener una teología preparada para atravesar el cambio cultural: ¿la tenemos, en su opinión? Mi primera –rápida– reacción a la provocación de Antonio Spadaro es esta"

"Por el momento, tenemos una teología preparada para atravesar la continuidad eclesial, más que el cambio cultural. Moldeada por las necesidades de la formación para el ministerio ordenado (de ayer), mantiene sustancialmente esta estructura incluso cuando se le asigna una tarea de diálogo cultural más explícita"

"Personalmente, entiendo la provocación de Spadaro (yo adoptaría otro lenguaje, pero eso no es lo que importa aquí). Y quiero decir esto (si entiendo bien la provocación): el lenguaje teológico actual no consigue ir directamente a la 'cosa', ni a la cosa de la fe ni a la cosa de la experiencia"

"Una teología 'rápida' habla muchos idiomas y se adapta a cualquier medio de transporte: y por tanto no tiene miedo de ir directa al grano en cualquier iglesia y en cualquier mundo. No se deja intimidar, no adopta posturas histéricas"

"La rapidez en interceptar el reino de Dios para abrir sus signos y prodigios a los que no son de la Iglesia, es, en mi opinión, el compromiso -cultural, no catequético- esencialmente incumplido incluso por la nueva teología. Tendremos que ser más rápidos en esto"

"Al finalizar, el pasado 24 de marzo en el Centro cultural Santa Clara de Portugalete (Bizkaia), el encuentro en el que los cuatro autores dimos a conocer el libro "Diálogos sobre Dios. Crítica racional y convicción de fe, atea y creyente" (Madrid, PPC, 2024), una de las personas que asistieron me comunicó que 'había sabido a poco'"

"Borja Iriarte, el presidente del Rotary Club y organizador, me invitó a presentar a los autores y al libro, así como a exponer mi aportación en este diálogo ocupado en precisar qué dice cada uno de los redactores cuando dice 'Dios'"

El libro y origen de este "Diálogos sobre Dios" fue otro libro mío (“Ateos y creyentes: qué decimos cuando decimos Dios”, Madrid, PPC, 2019), dedicado a las conversiones -por motivos racionales- del antiteísta Antony Flew y de los ateos Francis S. Collins y Clive Staples Lewis a lo que llamaban "Dios"

La razón por la que Alejandro Sota, Manuel J. Tello y Javier Madrazo fueron invitados a participar en 'Diálogos sobre Dios' fue que explicaran sus reacciones tras la lectura de mi libro 'Ateos y creyentes: qué decimos cuando decimos Dios'"

Alejandro Sota es ateo y no estaba nada de acuerdo con las conclusiones que arrojaba. M J. Tello echaba de menos de menos un abordaje del diálogo entre creyentes e increyentes teniendo en cuenta el teorema de Kurt F. Gödel sobre la incompletitud de todo saber y conocimiento, y Javier Madrazo, un político de izquierdas, tuvo un interés particular en dar a conocer el libro en Ezkerra-Berdeak (Bilbao), un foro formalmente aconfesional"

"La brevedad e intensidad del diálogo posterior evidenció que, efectivamente, esta presentación 'había sabido a poco'"

"Jesús quiso, a fariseos y escribas que le criticaban por acoger y comer con pecadores, mostrarles que su proceder era semejante al proceder de Dios, su Padre, acogiendo y festejando la conversión del pecador. Y les narró la parábola del hijo pródigo"

"Las gentes reconocían que Jesús se atribuía una autoridad superior a Moisés que no le correspondía. Mientras los pecadores se alegraban de que alguien rebajase la pena moral, los observantes se decían: '¿Quién se creía que era Jesús para interpretar el juicio de Dios: punitivo o compasivo? ¿Qué orden cívico habría si se perdonaba todo?'"

"Dice Marcos (9,49): 'Todos serán salados por el fuego', y lo interpreto: Todos seremos purificados y preservados de la muerte (salados) por el gran amor de Dios (el fuego)"

El pasado 24 de marzo, en una jornada masiva y emocionante, desde temprano los curas y las comunidades de Barrios populares y villas armamos una Carpa Misionera en la puerta de la Catedral de Buenos Aires, frente a Plaza de Mayo

Con una imagen gigante de la Virgen de Luján en el centro, la fachada del Templo mostraba 20 fotos de sacerdotes, religiosas y laicos perseguidos, muchos de ellos torturados, hasta asesinados y desaparecidos

Curas bendiciendo, manifestantes, jóvenes del Hogar de Cristo, madres de las villa… un contundente clima de hermandad, honrando a quienes "desde la fe lucharon por la justicia"

Justo el 8 de marzo mi hermana pequeña, mujer y fisioterapeuta, triunfaste en un ámbito que sigue siendo esencialmente masculino y donde los médicos son mayoría. Los altibajos y esfuerzos de tu “campaña” se entreveraron con la penosa travesía de nuestro duelo, pero te mantuviste firme, con la esperanza en alto y jugando tus bazas con habilidad y talento. Te lo has ganado de principio a fin.

A los "Peregrinos de la Esperanza" están dedicados los recorridos especiales que ofrecen las galerías pontificias a lo largo del Año Santo

El recorrido concebido por la Oficina de Actividades Pedagógicas presenta lugares y obras también poco conocidos por los visitantes

Directora Barbara Jatta: "Nuestras obras maestras hablan de arte e historia, pero también y sobre todo de fe y devoción"

"Se dice en tono coloquial: vives como Dios; para decir que alguien 'vive bien', 'muy bien', 'estupendamente'"

"Claro que el Dios de ese dicho nada tiene que ver con el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, con el Dios de nuestra fe"

Es más, empiezas a sospechar que Dios es precisamente aquel pobre, que yace llagado y hambriento a las puertas del rico para salvarlo de su 'vivir estupendamente'"

"El profeta Isaías, escuchando la voz de Dios en su interior, pudo responder a su llamado: '¿A quién enviaré? ¿Quién irá de parte mía?'. Y el profeta respondió: 'Aquí estoy, Señor, envíame'"

"Siempre al inicio de la Eucaristía, es lo primero que la Iglesia nos invita a hacer: tomar conciencia de que no somos superhéroes, hombres de acero"

"Somos de carne y hueso, con una serie de potencialidades, capacidades, pero también con flaquezas y fragilidades"

"Pero, ¿qué es lo que nos hace fuertes?"

El navarro Gregorio Luri (Azagra, 1955), filósofo, ensayista y pedagogo, ha vivido en Cataluña más años de los que vivió en su tierra nativa, de la que se marchó con su mujer en 1978 para residir en El Masnou, en la comarca del Maresme

"Mientras el de allá arriba me deje vivir más tiempo para estar junto a los que me necesiten y me mantenga la cabeza clara, seguiré ofreciendo mi visión del mundo", afirma

"Cuando llegué a Cataluña, me dediqué a hacer cómics", revela, "y, en la actualidad, soy un francotirador del pensamiento manteniéndome al margen de cualquier tipo de carisma que me enmarque socialmente"

La UCV inviste como doctor 'honoris causa' al cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Enrique Benavent: "La Iglesia necesita en este momento de su historia que las ideologías no condicionen la comprensión de la fe; sino que ésta sea lo que nos lleve a una manera de pensar"

Francisco recibe a jóvenes sacerdotes y monjes de las Iglesias ortodoxas orientales y profundiza en el triple significado del "símbolo" como expresión de la armonía de las verdades cristianas: el teológico, el eclesiológico y el espiritual

En sentido teológico, ha precisado el Papa, el Credo de Nicea, que expone sucintamente el misterio de nuestra salvación, es innegable y no tiene parangón

"Llevemos el símbolo de nuestra fe como un tesoro en vasijas de barro"

"No sé si alguna vez nos hemos preguntado por la fe que profesamos. No sé si eso que llamamos fe llega s ser algo más que un puñado de creencias que tenemos"

"No sé si somos conscientes de lo que decimos cuando recitamos al unísono las palabras del Credo: puede que nos declaremos creyentes, puede que seamos incluso defensores fanáticos de nuestras creencias, sin que hayamos empezado a creer"

"Quien dice: 'creo en Dios', está diciendo: 'confío en Dios'. Y la confianza lleva a la escucha de la palabra de Dios, a la atención afectuosa a su voluntad, a la obediencia filial… De ahí que, necesariamente, la fe lleve consigo el drama de toda relación humana"

"La fe será siempre una cuestión de amor…"

El vicario apostólico de Arabia del Sur comparte con los medios vaticanos una reflexión sobre la fe de las comunidades locales: no es un mero valor añadido, sino una verdadera "fuerza para la vida"

Y en el aniversario del Documento firmado por el Papa y el Gran Imán, dijo que no es una utopía sino algo concreto para vivir un camino compartido

Roma acoge desde este miércoles la exposición 'Vie Speranza, Per Crucem: La Semana Santa en Portugal y España', una muestra que ilustra las tradiciones más representativas de esta celebración religiosa en diversas localidades españolas y portuguesas, en el marco del Año Santo Jubileo

Fotografías, objetos, sonidos y otros materiales audiovisuales con los que los visitantes podrán explorar las procesiones y celebraciones de Braga (Portugal), Bercianos de Aliste, Medina de Rioseco y Peñafiel (España)

Organizada por el Instituto Portugués de San Antonio en Roma y la cátedra de Estudios sobre la Tradición de la Universidad de Valladolid con el objetivo dar visibilidad a estas Semanas Santas fuera de España y Portugal

"Así empieza el cántico de Simeón: 'Ahora, Señor'"

"Ese 'ahora' que impregna todas las palabras del cántico, es un adverbio de fe, que sólo en labios creyentes se puede abrir…"

"Y si preguntas –al justo Simeón, a la profetisa Ana-, ¿qué es lo que ha acontecido para que irrumpiera en su mundo la novedad de ese 'ahora'? Los dos te dirán: –Hemos visto"

"Entonces viene a la memoria la vieja definición de fe en el catecismo de mi infancia: 'Fe es creer lo que no vimos'. Y escucho de nuevo la voz de Simeón, la voz de Ana, que, a su modo, van diciendo: –No, no, no es verdad; fe es ver lo que creemos"

"Tomás de Aquino fue sin duda un gran pensador que ofreció un marco analítico del orden existencial fundamentado teológicamente"

"Un 'gigante' que muchas veces se utiliza sin ser comprendido: un gigante, que se preocupaba por la verdad de las cosas, para ser 'liberada' de los 'falsos tomismos'"

"'Quizás' no todos los teólogos que lo citan hayan leído todas sus obras (con el esfuerzo de compararlas con el texto o al menos con las palabras latinas)"

"El resultado es a menudo una tergiversación del texto pero, sobre todo, de las intenciones y pensamientos del propio Tomás"

Rosa Pich Aguilera es una mujer que desborda vitalidad. Madre de 18 hijos "del mismo marido y por voluntad propia", puntualiza, ha logrado transformar su experiencia de vida en una fuente de inspiración para muchos

Con su característico humor y optimismo, ha compartido las claves de su felicidad en libros como ¿Cómo ser feliz con 1, 2, 3... hijos? (Editorial Palabra, 2013) y La vida es bella (Editorial Planeta, 2022)

Ahora, nos sorprende con una tercera obra, También hay Cielo (Editorial Albada, 2024), donde profundiza en el papel fundamental de la fe, la familia y la amistad

A través de los siete capítulos de También hay cielo, descubrimos a una mujer que no solo sobrevive a los embates de la vida, sino que los abraza con una sonrisa. Una lectura que emociona, invita a reflexionar y, sobre todo, inspira

"Éste es el asombroso misterio de la Navidad: La Palabra, que acampaba junto a Dios y que era Dios, se hizo carne y acampó entre nosotros"

"La Sabiduría de Dios echó raíces en la porción del Señor, en su heredad, en la congregación de los santos, en la comunidad de los fieles, en la asamblea de los pobres"

"La Navidad les recuerda que, en Cristo Jesús, la bendición de Dios se hizo carne para ellos, la Justicia se hizo carne para ellos, la Paz se hizo carne para ellos, del cielo se les dio un Pan que lleva dentro la vida eterna…"

"Como apunta algún teólogo, el drama del hombre contemporáneo no es, tal vez, su incapacidad para creer, sino su dificultad para sentir a Dios como Dios … Un ejemplo claro es la dificultad para adorarlo"

"Para adorar a Dios es necesario detenerse ante el misterio del mundo y saber mirarlo con amor"

"Quien adora a Dios lucha contra todo lo que destruye al ser humano, que es su 'imagen sagrada'. Quien adora al Creador respeta y defiende su creación"

El jefe de la Iglesia greco-católica repasa los mil días de conflicto en su país: "Tras la conmoción inicial, comenzó un reinicio. Todo estaba destruido, todo había que renovarlo"

Pide que no se deje sola a Ucrania ni se la considere "un problema": en nuestra resistencia está la solución a tantas injusticias del mundo actual y reitera su condena de una guerra estigmatizada como "insensata y sacrílega"

Shevchuk hace un llamamiento en nombre de la población para que no sea abandonada: "No nos dejen solos", dice. "Incluso en silencio, estén presentes a nuestro lado"