Actualmente era párroco de la parroquia de Nossa Senhora da Penha, en Alta Floresta D'Oeste, en la diócesis de Ji- Paraná, estado de Rondonia

Fue maestro de novicios y provincial de la Provincia Centro de Brasil de los Misioneros del Verbo Divino

La presidencia de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil ha enviado un saludo al nuevo obispo de Corumbá, en el que dice acoger con alegría la noticia de su nombramiento

“La primera etapa comenzó con la vigilia de oración ecuménica. Esta comienza con un pedido de perdón y con la conversión”

“El sínodo no termina, sino que el sínodo ha marcado líneas clarísimas para que las iglesias locales puedan ir implementándolas y adaptándolas a sus tiempos, a sus necesidades y a sus pasos”

“Si no hay una verdadera actitud espiritual que me lleve a formar parte de una iglesia sinodal, entonces todo se echa a perder”

“El ejercicio de esta escucha de los hermanos más pobres a quienes nadie escucha es fundamental para descubrir el sujeto de la evangelización”

“El discernimiento comunitario no puede ser un arma que la autoridad utiliza para convalidar la decisión que ya tiene tomada anteriormente”

Nacido en Río de Janeiro el 28 de mayo de 1967, hizo su profesión solemne en la Orden de Frailes Menores el 24 de septiembre de 1993 en Petrópolis, y fue ordenado sacerdote el 27 de enero de 1996 en São João de Meriti

Enviado por la Orden Franciscana, fue misionero en Angola de 1996 a 2006

“La humanidad que está atraída por el poder de este Reino, que no tiene nada que ver con el poder del que habla Pilato, sino que tiene que ver con aquello que está enunciado en el prefacio, Reino de la verdad y de la vida, de la santidad y de la gracia de justicia, de amor y de paz”

“Son valores fundamentales para poder convivir en una sociedad sin desconfianza, sin sospecha continua, sin estar defendiéndonos continuamente unos de otros, sin estar todos contra todos”

“El trabajo es expresión de nuestra dignidad, pero también es compromiso, esfuerzo, capacidad de colaborar con los demás, porque siempre es ‘con’ o ‘para’ alguien”

“La tecnología hizo que prescindamos de muchos cuerpos en las relaciones productivas”, convirtiéndolo en mercancías

“La viuda también simbólicamente representa la Iglesia. La Iglesia que no tiene a su Señor, pero que lo espera, que vive para él”

“Que la presencia de ella nos estimule a tener menos miedo, a cuidarnos menos en el sentido de tener que privarnos de riesgos cuando se trata del amor a Dios y del amor al prójimo”

“El corazón es el lugar de la sinceridad, es el lugar desde donde no se puede mentir, es lo que nos define; somos lo que es nuestro corazón, pero en el caso del amor a Dios, nosotros los cristianos respondemos al amor del corazón de Jesús”

“Cuando contemplamos el amor de Dios, el amor del corazón de Jesús, somos llamados a responderle”

“Hay un compromiso, un interés, una responsabilidad para que esta cultura del cuidado, esta protección de los niños, adolescentes y adultos vulnerables gane fuerza en cada diócesis y en cada prelatura”

El objetivo del programa de formación es que los participantes se conviertan en multiplicadores de las actividades de prevención y de una mayor coordinación

La diócesis de Lins, en el estado brasileño de São Paulo, tiene nuevo obispo. Se trata de Mons. João Gilberto de Moura, transferido de la diócesis de Jardim

El Papa Francisco aceptó la solicitud de renuncia presentada por Mons. Carlos Alberto dos Santos, obispo de Itabuna

Esto rituales de la purificación de los niños los ayuda a la protección contra cualquier mal del cuerpo y del espíritu y es una forma de prepara la vida espiritual del pueblo magüta para una mejor convivencia social

Esta fiesta de la pubertad es una respuesta al llamado y camino que hace la Iglesia católica en salida buscando una Iglesia con rostro indígena, para que vivan su propia espiritualidad como signo de manifestación de fe en el Creador

La arrogancia se hace presente cuando, movidos por la autosuficiencia, creemos que la nuestra es la única forma de ser Iglesia, con una agenda a imponer, y despreciamos a quienes vemos como contrincantes

“Muchas personas quieren que este Sínodo dé un Sí o un No inmediato en varios temas”, de ahí las decepciones de algunos. Estos son quienes ven en el Sínodo un espacio “para negociar compromisos o golpear a los oponentes”

“La Sinodalidad es un camino sin retorno”, porque “todos estamos entrando en un movimiento de ser Iglesia, estamos siendo invitados a participar en un modo de ser Iglesia”

“Vayan adelante, hagan lío, hagan barullo”

“Construir un camino de cercanía y acompañamiento con los jóvenes que incluya la escucha, la formación y el liderazgo juvenil”.

Las palabras guía de este proceso son encuentro, escucha, discernimiento, y cada una de ellas es referencia para cada una de las etapas en las que se divide el camino sinodal

“En un mundo fragmentado y polarizado con tantos conflictos violentos y un inmenso sufrimiento para muchos cristianos comprometidos en el seguimiento de Jesús, ‘no podemos mirar hacia otro lado’”

“Disposición a vivir una conversión permanente y a reconocernos profundamente necesitados de la gracia de Dios para superar actitudes y prácticas que hieren a nuestros hermanos especialmente a nuestras hermanas y a la hermana Tierra”

“Un mayor énfasis y amplitud en la evangelización digital, también el desafío de qué hacer para que el Pueblo de Dios se apropie de este Documento y con ello de la Sinodalidad”

“Dios escucha siempre el clamor de los pobres y ningún grito de dolor queda sin ser escuchado por Él”

“Para vivir de verdad no podemos permanecer sentados: vivir es siempre ponerse en movimiento, caminar, soñar, hacer proyectos, abrirse al futuro”

“Una Iglesia sentada que, casi sin darse cuenta, se retira de la vida y se pone a sí misma a los márgenes de la realidad, es una Iglesia que corre el riesgo de permanecer en la ceguera y acomodarse en el propio malestar”

“No caminar por nuestra propia cuenta o según los criterios del mundo, sino caminar juntos detrás de Él y con Él”

“Dejemos a un lado el manto de la resignación, entreguemos al Señor nuestras cegueras, levantémonos y llevemos la alegría del Evangelio por las calles del mundo”

"Hermanos y hermanas: no una Iglesia sentada, sino una Iglesia en pie. No una Iglesia muda, sino una Iglesia que recoge el grito de la humanidad. No una Iglesia ciega, sino una Iglesia iluminada por Cristo, que lleva la luz del Evangelio a los demás. No una Iglesia estática, sino una Iglesia misionera, que camina con el Señor por las vías del mundo"

La sinodalidad es algo que toca a todos

Que siga el trabajo de los grupos de estudio no significa dejar las cosas de lado o aplazar las decisiones

El documento es importante, pero mucho más es asumir ese estilo sinodal en las iglesias locales, como clave para orientar otros temas

“No se puede esperar que se haya definido todo de una forma clara y definitiva, hay cuestiones que necesitan una mayor profundización”

En la sinodalidad la unidad lleva a la armonía, sabiendo que no siempre son respetados los procesos, unidad de carismas y ministerios, de Iglesias locales y sus patrimonios, de pueblos, lenguas, ritos, disciplinas, herencias teológicas y espirituales, vocaciones, carismas y ministerios al servicio del bien común

Relaciones entre carismas, vocaciones y ministerios en vista de la misión y la unidad, dada la común participación de un mismo Bautismo, que da a todos “igual dignidad en el Pueblo de Dios”

“El discernimiento eclesial no es una técnica organizativa, sino una práctica espiritual que hay que vivir en la fe”

La Iglesia es propuesta “como una red de relaciones a través de la cual circula y se promueve la profecía de la cultura del encuentro, de la justicia social, de la inclusión de los grupos marginados, de la fraternidad entre los pueblos, del cuidado de la casa común”

La sinodalidad “implica una profunda conciencia vocacional y misionera, fuente de un estilo renovado en las relaciones eclesiales, de nuevas dinámicas participativas y de discernimiento"

“Ser misioneros de la sinodalidad, llevando al mundo un mensaje de paz, de reconciliación y de esperanza”

Encontrar mecanismos para que todos los bautizados y bautizadas puedan acoger el documento como algo propio, como un instrumento de ayuda para el trabajo evangelizador

un texto que sea implementado en todos los niveles de Iglesia, en las comunidades, parroquias, diócesis, pastorales, organismos, seminarios, visando un cambio de estructuras eclesiales, de nuevos planos pastorales, de métodos sinodales de discernimiento, de una ministerialidad más explícita y para todos y todas, de una Iglesia ad extra

Sínodo es punto de partida y no punto de llegada, que más que el evento sinodal, tenemos que considerar el proceso sinodal

La predisposición como camino para educar en el sacrificio que implica el deporte, especialmente pensando en los más jóvenes

En su testimonio habló sobre la estrategia y la superación, pero también sobre la importancia de Dios en su vida, en cuya gracia encuentra la fuerza para mantener una sonrisa en la cara y seguir adelante, para decir abiertamente que es un privilegiado

Importancia de la educación de las mujeres, para así cambiar la mentalidad, algo que se puede conseguir a través de la educación

Es una vuelta al sistema operativo, recuperar aquello que sabemos que ha hecho y va a hacer funcionar a la Iglesia

Debemos preguntarnos si somos conscientes de que la Iglesia necesita reiniciar el sistema operativo

El diaconado femenino no es un tema maduro, pero tampoco cerrado

Se quiere una consulta más abierta, en la que participen personas que trabajan en las comunidades, en las bases, buscando conocer cómo se vive la ministerialidad en diversas regiones del Planeta y realidades eclesiales

El diaconado femenino, aunque el Papa considere que no es algo maduro, no es un tema cerrado, se sigue debatiendo en comisiones nombradas por el Papa y que llevan a cabo un trabajo que no depende del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

Se llama a recibir propuestas concretas y realistas sobre cómo empoderar a las mujeres en la Iglesia y avanzar en su participación en roles de liderazgo, más allá del diaconado