"El papa Francisco, una semana antes de su crisis de salud, envió su mensaje para la Cuaresma 2025. El tema central es: 'Caminemos juntos en la esperanza'"

"En el texto examina los tres términos de lema y plantea tres llamadas a la conversión (personal y social), acordes con los desafíos y problemas del mundo actual y ofrece una serie de preguntas"

"para él caminar juntos en la esperanza es la mejor forma de construir la paz, garantizar la justicia y superar los acontecimientos más dolorosos"

El texto ha sido entregado hoy en el Arzobispado de Valencia como punto de partida para el diálogo sobre prácticas eclesiales más inclusivas

La guía nace en el contexto del proceso sinodal y establece seis líneas generales para avanzar en este camino de equidad eclesial "para recorrerlo juntos y juntas, como discipulado de iguales responsable de la misión de la Iglesia"

Será presentada en un acto público el domingo 2 de marzo a las 10:30 h. en un acto abierto en la Casa del Laicado de Valencia

La Red Ecclesia in America se reunió del 6 al 9 de febrero en la Universidad de San Diego (Estados Unidos), con el tema 'Sinodalidad en América: movilidad humana, diálogo y nuevos escenarios' como hilo conductor

Liliana Franco, cardenal Czerny, Leo Guardado, Emilce Cuda y José Carlos Caamaño compartieron sus reflexiones, sus inquietudes y sus propuestas

Czerny, Steiner, Flores, Emilce Cuda, Consuelo Vélez, Liliana Franco, José Carlos Caamaño, Clara Bingemer o Alberto Membry, entre los ponentes del encuentro, promovido por la fundación de la Cátedra Monseñor Portman en Teología Católica establecida para el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de San Diego

"No hace falta describir el panorama en que nos encontramos. Todos lo sabemos: envejecimiento de las comunidades, pérdida de identidad y sentido de misión, dificultades económicas, y en algunos casos también desvinculación con la sociedad actual, tensiones internas, falta de renovación, y casos de abusos"

"Pero el Documento final de del Sínodo de la Sinodalidad dice que la vida consagrada sigue desempeñando un papel profético tanto en la Iglesia como en la sociedad"

"Entonces ¿por qué somos cada vez menos, por qué la falta de revitalización y esa desconexión con la sociedad actual? ¿Qué está pasando en la vida consagrada de España, de Europa? ¿Hemos dejado de ser significativos?"

"La democracia liberal necesita una urgente reforma y la sinodalidad cristiana es una de las fuentes que más pueden ayudar a su profundización"

"La democracia sinodal es profundamente relacional, no solo reconoce el valor absoluto de cada persona, sino que cada uno es esencialmente relacional, que estamos relacionados con la Casa Común y el cosmos, y vinculados a Dios o abiertos relacionalmente a esa trascendencia"

"Solamente una sociedad civil local densa en donde esté arraigado el representante garantiza que su voz pública sea justa y sirva al interés general, no a sí mismo ni a partidismos"

"Es crucial la humildad a la hora de compartir la idea de sinodalidad porque es un hecho que las iglesias han violado todos y cada uno de esos principios a lo largo de la historia -pensemos tan solo en las guerras de religión o en el colonialismo religioso-, incluso en sus peores formas"

El Aula Pablo Domínguez de la Universidad Eclesiástica San Dámaso ha acogido este viernes, 22 de noviembre, una ponencia a cargo de Francesc Conesa, obispo de Solsona y padre sinodal, sobre 'Cómo ser una iglesia sinodal misionera. Experiencias y conclusiones del Sínodo de los obispos"

"Yo lo he vivido como un acontecimiento espiritual". De hecho, la fase celebrativa la comenzaron con tres días de retiro, con tiempos de adoración al Santísimo, de confesión...

El padre sinodal ha querido dejar claro qué es la sinodalidad: "La sinodalidad es un estilo de ser Iglesia marcado por la escucha de la Palabra, y mutua, unida a la acogida de todos y el discernimiento común"

"Todos somos corresponsables, cada uno con una vocación y un ministerio diferente". En este sentido, en Roma se subrayó que "no es lo mismo el ministro ordenado que el laico"

Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad

Instrumentum laboris para la segunda Asamblea sinodal

Así fue el día a día de la Asamblea sinodal

Documento de Síntesis de la XVI Asamblea General Ordinaria

Carta de la Asamblea Sinodal al Pueblo de Dios

Consigue aquí el Informe RD: Claves del Sínodo de la Sinodalidad

“Ser misioneros de la sinodalidad, llevando al mundo un mensaje de paz, de reconciliación y de esperanza”

Encontrar mecanismos para que todos los bautizados y bautizadas puedan acoger el documento como algo propio, como un instrumento de ayuda para el trabajo evangelizador

un texto que sea implementado en todos los niveles de Iglesia, en las comunidades, parroquias, diócesis, pastorales, organismos, seminarios, visando un cambio de estructuras eclesiales, de nuevos planos pastorales, de métodos sinodales de discernimiento, de una ministerialidad más explícita y para todos y todas, de una Iglesia ad extra

Sínodo es punto de partida y no punto de llegada, que más que el evento sinodal, tenemos que considerar el proceso sinodal

El matrimonio formado por María Palau y Roger Marco iniciaron este sábado por la mañana una jornada de fiesta sinodal en el complejo educativo del Colegio Diocesano de Tortosa

Son, junto a curas, laicos y religiosas, parte de un engranaje que está capitaneado, "desde la primera carta que envió a todos los feligreses de la diócesis, hace poco más de un año" por el obispo Sergi Gordo, apunta Marco

El obispo, presente en la celebración, señaló: "A mí me gusta diferenciar entre éxito y dar frutos, tal y como nos invita el Señor, y, hoy, esto es lo que vemos aquí"

También recordó dos precedentes de este tipo de hacer Iglesia sinodal en el lugar: Ricard Maria Carles (obispo de Tortosa entre los años 1969 y 1990) y Enrique Benavent, su predecesor

Los sacerdotes casados no se “pierden”, sino que se los excluye. Ya existen. ¿Porqué los niega el clericalismo?. Los Sacerdotes casados son los profetas de la renovación eclesial

Si quieren más sacerdotes reales, no los sacarán de los seminarios actuales o de laboratorios clericalistas dirigidos por "monseñor Frankenstein", experto en desenterrar trozos de tradiciones muertas.

Deberán buscarlos entre seres humanos vivos y reales, los que sin abandonar su fe, formaron familias y se pusieron a trabajar como todo el mundo. Allí está la semilla de una verdadera renovación del clero: en los curas de esta diáspora absurda provocada por los guardianes del celibato obligatorio.

Cuando uno piensa en el celibato obligatorio piensa en el sacerdote, pero es un tiro por elevación para excluir a la mujer. Vaya que los curas pensarían como piensan y actuarían como lo hacen si tuvieran una compañera con la cual pensar y sentir al lado...“no es bueno que el hombre esté solo”. El varón solo, es incompleto, como también lo son sus puntos de vistas, acciones y abusos … aunque diga que lo hace “en nombre de dios”.

"Quisiera reflexionar en voz alta sobre los presbíteros y la forma de ser presbítero … La sensación es que el sistema tal como está chirría. En teoría, los presbíteros deben 'estar disponibles'"

"Pero este no es siempre el caso. A veces sucede que un presbítero en particular es enviado a una parroquia en particular después de un agotador intercambio con la curia episcopal/diocesana"

"Al final, una parroquia así debe recibir a un presbítero no como el mejor bien para ella, sino como el menor mal. Querida parroquia, a falta de algo mejor, tome esto. Estimado reverendo, después de todos los problemas que nos ha causado, tome esto… ¿Felices para siempre?"

"Ya no es posible que una comunidad entera esté a merced de la personalidad y las habilidades del presbítero de turno"

La sinodalidad es el modo de vida y da actuación de la Iglesia Pueblo de Dios, que se concreta en la comunión

Una cuestión fundamental en una Iglesia sinodal es el discernimiento, lo que debe llevar a preguntarse sobre el por qué ser una Iglesia sinodal, que tiene que ver con el sensus fidei, la capacidad de todos los fieles de acoger en el corazón el amor de Dios revelado, que subraya la importancia de la dignidad bautismal

Es necesario consulta y deliberación en los procesos de toma de decisiones, superando un clericalismo individual y una asimetría que manifiesta una desigualdad entre los fieles que se refleja en los procesos de toma de decisiones

La participación de mujeres y hombres laicos no es una amenaza, sino un enriquecimiento porque permite a la Iglesia beneficiarse de la obra del Espíritu Santo en sus diversos miembros

"Los escándalos de los abusos a menores impactaron fuertemente la arquidiócesis de Boston. Perdimos muchísimos católicos que dejaron de practicar su fe"

"Ciertamente ha sido una lección muy grande para la institución católica para hacer las cosas como deben hacerse"

"La presencia del cardenal O’Malley, en estos últimos 21 años, permitió a la arquidiócesis de Boston tomar un aire nuevo, respirar y recobrar la confianza en el clero y en las estructuras pastorales"

"Hoy en día la gran mayoría de teólogos en universidades católicas son laicos; y sigue aumentando también el número de laicos enseñando en seminarios católicos, institutos de formación teológica para religiosos y religiosas"

"Boston College como una universidad jesuita católica, ha hecho un compromiso con el tema de la sinodalidad"

No son sustitutos de las religiosas o los presbíteros, están en primera línea de la misión por el don del Bautismo. Y esto hay que creérselo con todas las consecuencias, apostar por ellos sin timidez, dando un paso al costado para dejarles su lugar, el que les corresponde desde siempre y tantas veces se ha invadido. Aceptando que van a hacer las cosas “a su manera”, amando su manera y aprendiéndola con reverencia.

Cuando los laicos participen plenamente en los ámbitos de toma de decisiones, en el ministerio de la autoridad eclesial, estaremos aplicando el mejor remedio contra el clericalismo, que horada la sinodalidad y la torna a menudo una caricatura o una bella teoría. La Iglesia del futuro inmediato será laical y sinodal, o no será.

“Leer los documentos del sínodo ayudaría a aclarar muchas dudas y especialmente a aquellas personas y grupos que se están oponiendo al proceso sinodal”

“La II Conferencia general del episcopado latinoamericano de Medellín 1968, es clave en este proceso sinodal, no sólo por la eclesiología del pueblo de Dios, sino también por la imagen de Iglesia de iglesias”

“La Iglesia latinoamericana ha sido una de las que más ha aportado a que este proceso sinodal se construya en torno a la idea de Pueblo de Dios”

“La escucha no es simplemente una práctica metodológica, es un modo mediante el cual se va haciendo una imagen de iglesia, que es la iglesia sinodal”

“Lo que va emergiendo no es simplemente una práctica metodológica e instrumental, sino una forma de ser y de operar en la iglesia, que es la iglesia sinodal en misión”

“El ministerio de la teóloga y del teólogo tiene que ser rescatado hoy en día por la iglesia”

En el inicio de estas líneas recordaba, igualmente, el silencio en el famoso Informe de la Conferencia Episcopal Española (CEE) -“Para dar luz II”- sobre la necesidad y urgencia que tambien tiene la Iglesia católica española de afrontar el problema sistémico o estructural del poder. Espero que -tras la lectura de estas líneas- el lector haya comprendido por qué cuando repaso dicho Informe de la CEE mi inicial sorpresa se transforma en indignación

No veo que los obispos españoles -amparados en la diferencia que establecen entre “denuncias creíbles” y “casos probados”- tengan la voluntad requerida para adentrarse por este sendero

En cambio, sí los veo muy interesados en enfatizar que -comparativamente, con otros colectivos e instituciones- la pederastia eclesial en España es “cuasi residual”. Por ello, es muy probable que entiendan que aquí, entre nosotros, no son necesarios procesos como el de la Iglesia alemana o el de la australiana; ni tampoco como los activados -entre otras- por las Iglesias francesa, belga y holandesa

La sinodalidad puede llegar a ser una gran herramienta de participación social, una concreción del vaticano II o la mera repetición de antiguas formas que solo buscan afianzar la misma institucionalidad de siempre

Urge una profunda conversión del actual modelo clerical anacrónico y deshumanizante. La sinodalidad ha prometido un camino de participación de todo el Pueblo de Dios para lograr cambios.

La razón principal del Celibato obligatorio es excluir a la mujer. Esto proviene de una antropología cultural pasada que la misma Iglesia ha superado en otros planos, pero que en este se aferra con un sesgo difícil de superar. La mujer no podía ser la esposa de un sacerdote porque era considerada un ser “impuro” y problemático, que alteraría seriamente el modus vivendi del clero activo.

El clericalismo constituye una obstrucción estructural para el Evangelio.... suele ser una deformación de todas las religiones a lo largo de la historia. La apropiación de la experiencia de Dios por un grupo de “especialistas”, en sutil beneficio propio, es un hecho recurrente.

El mismo Jesús fue víctima del clericalismo. Su prédica del Reino de los Cielos chocó con el establishment religioso de la época que finalmente hizo que lo crucificaran.

Los sacerdotes casados son piedra que han desechado los arquitectos del clericalismo y que pueden llegar a ser piedra angular de la etapa sinodal. Son el profetismo molesto de una iglesia fosilizada en intereses humanos disfrazados de renunciamientos sagrados a lo largo del tiempo.

"Creo que no está de más recordar que la verdad, teológica y dogmática, de la corresponsabilidad -de matriz bautismal y ministerial-, al menos, en la Iglesia alemana, se implementa dialogando entre los bautizados y con los obispos para finalizar con una votación"

"Entiendo que este modo de proceder es un ejercicio de la autoridad que, respetuoso con la dignidad propia de todos los bautizados (maestros, sacerdotes y reyes) y con la responsabilidad propia de los ministros ordenados, también está fundado 'divinamente' por su singular cuidado de la infalibilidad de todo el pueblo de Dios"

"Es más, entiendo que, en nuestros días y, al menos, en la Europa occidental, resulta particularmente adecuado tanto por su fundamento en dicha infalibilidad como por fidelidad a la misión evangelizadora de la Iglesia en sociedades democráticas"

Así fue el día a día de la primera Asamblea del Sínodo de la Sinodalidad

Documento de Síntesis de la XVI Asamblea General Ordinaria

Instrumentum laboris para la segunda sesión del Sínodo

Consigue aquí el Informe RD: Claves del Sínodo de la Sinodalidad