"A Dios Padre no le puede dejar indiferente que Jesús muera en la cruz. Dios Padre no puede quedarse sin sentir nada cuando su HIJO es crucificado. Dios Padre tiene que sentir como Dios siente, que evidentemente no será como nosotros sentimos"

"Apático sería el dios que observa Gaza desde un mapa, sin escuchar los gritos de las madres entre los escombros"

"Un Dios que ama hasta dolerse es un Dios que no abandona jamás"

"El Dios de Jesús no es ese. Él no calla, no se distancia, no se encierra en un cielo hermético. Él se afecta, se conmueve, se duele. Su grandeza no está en la indiferencia, sino en la cercanía; su eternidad no está en la frialdad, sino en la compasión que arde"

"En este domingo 25 del tiempo ordinario la liturgia de la palabra nos invita a reflexionar en cuatro puntos esenciales: No abusar en el manejo de los bienes que se nos han confiado; nuestra caridad debe ser auténtica; nuestro distintivo cristiano debe ser la compasión; hacer oración por quienes nos gobiernan"

"La dignidad de cada persona merece toda nuestra atención, promoción y respeto"

"Desde niño aprendí que la soledad no siempre es ausencia, sino muchas veces presencia. Horas enteras en un pequeño pueblo, sentado en la muralla de mi casa, contemplando la puesta de sol. Allí descubrí que el silencio puede ser escuela"

"Romano Guardini decía que 'la existencia del hombre alcanza su plenitud cuando se abre a lo eterno'. Y esa apertura ocurre, muchas veces, en el silencio"

"La Biblia nos recuerda que Dios es fiel en la historia… Y aquí quiero detenerme, muchas veces escuchamos que “el tiempo pone las cosas en su sitio”. Pero yo estoy convencido de que no es el tiempo el que lo hace, sino Dios mismo. Dios está en el tiempo, lo habita, lo llena de sentido"

"Jesús lo dijo así: 'No podéis servir a Dios y al dinero'"

"A Jesús lo habían tentado con esa apariencia de Dios, que es el dinero. Pero Jesús ya tenía Dios"

"El ídolo, el otro dios, el del poder y la gloria de los reinos del mundo, ese dios sólo tiene ojos para sí mismo … Ese dios sin alma, ha hecho del mar un cementerio, de nuestras fronteras un lugar de tormento. Ese dios no ve, no oye, no siente … es un asesino sin entrañas"

"En el día del encuentro con el Dios de Jesús, no te preguntarán por la misa dominical: te preguntarán por la humanidad… "

"La parábola más cautivadora de Jesús es la del 'padre bueno', mal llamada 'parábola del hijo pródigo'"

"Sin embargo, la parábola habla también del «hijo mayor», un hombre que permanece junto a su padre sin imitar la vida desordenada de su hermano lejos del hogar"

"El retorno del hermano no le produce alegría … Ha pasado toda su vida cumpliendo órdenes del padre, pero no ha aprendido a amar como ama él. Esta es su tragedia"

"Mientras nosotros seguimos clasificando a sus hijos e hijas, Dios nos sigue esperando a todos"

"Tudo o que é autenticamente religioso é resposta humana a questões e perguntas profunda e radicalmente humanas. Resposta verdadeiramente humana"

"Para o crente, a “hipótese religiosa” é a que melhor esclarece as experiências e questões radicais postas pela realidade e pela existência"

"Aunque mi pobre fe dice que hay Dios, la imposible fe del incrédulo, dice que no lo hay… Todo indica que la pregunta acerca de Dios, ni siquiera encuentra eco en el corazón de hombres y mujeres de este tiempo; pero todos habremos de admitir a trámite la pregunta sobre el amor"

"En una humanidad amenazada de destrucción, la pregunta sobre el amor se ha hecho ineludible, como se ha hecho ineludible el discernimiento sobre la verdad del amor, sobre el amor de verdad…"

"Si tu fe imposible no te deja decir: 'El Señor es el lote de mi heredad', deja que tu corazón vaya diciendo: 'El amor es el lote de mi heredad'… Si tu fe imposible no te deja decir: 'El Señor es mi bien', deja que tu corazón diga con verdad: 'El amor es mi bien'"

"En el misterio del amor, mi pobre fe se encontrará con tu fe imposible, y allí los dos seremos uno"

"Há uma correlação íntima entre a concepção de Deus e a concepção do Homem. Com o eclipse de Deus é o sentido do mundo que desaparece e o próprio Homem perde orientação"

"Evidentemente, quem acredita no Deus transcendente, pessoal e criador sabe que Deus não é pessoa à maneira das pessoas humanas, finitas. Deus também não é um Super-homem"

"Como afirma el documento Hacia una plena presencia del Dicasterio para la Comunicación, hoy en día una visión integral de lo humano debe incluir la esfera digital"

"Nuestro espíritu se ha cubierto por una capa tecnológica que media gran parte de nuestras relaciones. El último hito, la irrupción de la Inteligencia Artificial (IA)"

"Son herramientas maravillosas que dan testimonio de la enorme capacidad creadora que Dios puso en el ser humano (de hecho, la IA ha sido de enorme utilidad en la redacción de este artículo). Sin embargo, su brillo no puede encandilarnos en una ingenuidad tecnófila"

"Lo que nos toca como seres humanos es discernir críticamente qué lugar les damos en nuestras vidas a estas herramientas tecnológicas"

Desde nuestra fe mejorable quedamos perplejos al ver que un centro de refugiados o de exterminio es un lugar teológico y que Dios no es literalmente omnipotente. Nada puede ante guerras ni terremotos. Se muestra detrás de toda pregunta existencial que nos habita y que nos toca responder

"En pleno tiempo pascual, hemos recibido la noticia de que el arquitecto Antoni Gaudí ha sido declarado 'venerable'. Ha sido uno de los últimos regalos del papa Francisco"

"La fe, la liturgia y la naturaleza serán tres elementos importantes de inspiración, que se reflejarán en su obra"

"Gaudí dio testimonio de su fe en su vida cotidiana; era un hombre humilde que, regularmente, iba a misa, se confesaba, recibía acompañamiento espiritual, ayudaba a los pobres, visitaba enfermos y promovía iniciativas sociales"

"Esta sensibilidad espiritual se plasma en su vida y en su obra, cuyo máximo exponente es la basílica de la Sagrada Familia. Gaudí estaba convencido de que cumplía una misión que Dios le había confiado: poner el Evangelio al alcance de todos"

"Al finalizar, el pasado 24 de marzo en el Centro cultural Santa Clara de Portugalete (Bizkaia), el encuentro en el que los cuatro autores dimos a conocer el libro "Diálogos sobre Dios. Crítica racional y convicción de fe, atea y creyente" (Madrid, PPC, 2024), una de las personas que asistieron me comunicó que 'había sabido a poco'"

"Borja Iriarte, el presidente del Rotary Club y organizador, me invitó a presentar a los autores y al libro, así como a exponer mi aportación en este diálogo ocupado en precisar qué dice cada uno de los redactores cuando dice 'Dios'"

El libro y origen de este "Diálogos sobre Dios" fue otro libro mío (“Ateos y creyentes: qué decimos cuando decimos Dios”, Madrid, PPC, 2019), dedicado a las conversiones -por motivos racionales- del antiteísta Antony Flew y de los ateos Francis S. Collins y Clive Staples Lewis a lo que llamaban "Dios"

La razón por la que Alejandro Sota, Manuel J. Tello y Javier Madrazo fueron invitados a participar en 'Diálogos sobre Dios' fue que explicaran sus reacciones tras la lectura de mi libro 'Ateos y creyentes: qué decimos cuando decimos Dios'"

Alejandro Sota es ateo y no estaba nada de acuerdo con las conclusiones que arrojaba. M J. Tello echaba de menos de menos un abordaje del diálogo entre creyentes e increyentes teniendo en cuenta el teorema de Kurt F. Gödel sobre la incompletitud de todo saber y conocimiento, y Javier Madrazo, un político de izquierdas, tuvo un interés particular en dar a conocer el libro en Ezkerra-Berdeak (Bilbao), un foro formalmente aconfesional"

"La brevedad e intensidad del diálogo posterior evidenció que, efectivamente, esta presentación 'había sabido a poco'"

"La invitación a la oración para resolver problemas – impetración al dios o a los santos – es algo cotidiano en el cristianismo"

"Incluso admitiendo la posibilidad de milagro obrado por un ser trascendente, nunca podría ser atribuido al dios que hemos ideado bueno, justo e imparcial"

"¿Por qué iba a beneficiar solamente a uno si hay muchísimos otros con la misma enfermedad o necesidad? ¿Por qué siempre se trata de algo sanitario? "

"Se dice en tono coloquial: vives como Dios; para decir que alguien 'vive bien', 'muy bien', 'estupendamente'"

"Claro que el Dios de ese dicho nada tiene que ver con el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, con el Dios de nuestra fe"

Es más, empiezas a sospechar que Dios es precisamente aquel pobre, que yace llagado y hambriento a las puertas del rico para salvarlo de su 'vivir estupendamente'"

"No sé si alguna vez nos hemos preguntado por la fe que profesamos. No sé si eso que llamamos fe llega s ser algo más que un puñado de creencias que tenemos"

"No sé si somos conscientes de lo que decimos cuando recitamos al unísono las palabras del Credo: puede que nos declaremos creyentes, puede que seamos incluso defensores fanáticos de nuestras creencias, sin que hayamos empezado a creer"

"Quien dice: 'creo en Dios', está diciendo: 'confío en Dios'. Y la confianza lleva a la escucha de la palabra de Dios, a la atención afectuosa a su voluntad, a la obediencia filial… De ahí que, necesariamente, la fe lleve consigo el drama de toda relación humana"

"La fe será siempre una cuestión de amor…"

"'No libres a un camello de la carga de su joroba. Tal vez lo estés librando de ser un camello' (Joan Chittister)"

"Desde que leí esta frase, he pensado muchas veces en cuánta energía desperdiciamos soñando con una comunidad compuesta por sujetos que, sin perder su condición dromedaria, estarían despojados de sus jorobas"

"¿Daríamos más gloria de Dios liberados de esos defectos y de otros muchos? Me aventuro a responder que no y que esas jorobas forman parte, misteriosamente, de la Gloria de Dios"

"Dios me salvó para volver a hacer a Estados Unidos grande", fue la frase que Donald Trump dijo al inicio de su discurso al asumir como el presidente número 47 de los Estados Unidos

¿Es el presidente de ese país un hombre que refleja en sus actos los valores de los que Jesús nos pidió dar testimonio?

Este es el análisis que hacen dos expertos en el estudio de la política y las relaciones internacionales, bajo la óptica de la fe

"Lo llamaron 'El Libro de la Ley de Dios, y en él se contenían, no sólo los mandatos que eran vida para quien los observara, sino también la memoria de las obras de Dios a favor de su pueblo, memoria de una alianza de amor, de misericordia infinita, de amor eterno"

"Nada de extraño, pues, si escuchada la lectura de aquel Libro, el pueblo 'lloraba de tristeza', al caer en la cuenta de lo que había ignorado, de lo que había perdido"

"Fijaos en vuestra asamblea litúrgica. Podemos decir que es una familia de hijos en torno a la mesa de Dios. Pero podemos decir también que es una familia de pobres que han sido evangelizados"

"Somos los beneficiarios de la promesa, pero no sólo: somos también los enviados que han de cumplirla… Que nadie se engañe a sí mismo: O somos evangelio para los pobres, o no somos cuerpo de Cristo"

El republicano fue bendecido por tres clérigos: el presidente de la Universidad Yeshiva del norte de Manhattan, el rabino Ari Berman, el pastor evangélico Lorenzo Sewell y el sacerdote católico Frank Mann de Nueva York. Las oraciones al inicio de la inauguración estuvieron a cargo del pastor evangélico Franklin Graham y el cardenal neoyorquino Timothy Dolan

"Han intentado acabar con mi libertad e incluso con mi vida. Hace unos meses una bala voló por mi oreja y creo que mi vida la preservo por una razón: Dios me ha permitido hacer de Estados Unidos un país grande de nuevo"

"No vamos a olvidar a nuestro país, no vamos a olvidar nuestra Constitución y tampoco vamos a olvidar a nuestro Dios"

"El afán de poseer, la idolatría del dinero, la arrogancia del poder, habían transformado en 'Tierra abandonada' aquel paraíso, en 'Tierra devastada' una tierra que manaba leche y miel, en ruinas la ciudad amurallada"

"Se dice 'tierra', y se entiende: 'la humanidad que la habita', la humanidad que en esa tierra vive, en esa tierra sufre, en esa tierra muere"

"Feliz comunión con la Palabra que se hizo pobre, para que los pobres se hicieran Dios"