"En nuestra diócesis, siete jóvenes han escuchado, pero no cualquier voz. Todos han escuchado la misma llamada, han escuchado la voz de Dios. José Humberto, David, Manu, Ion, Beñat, Iván y Eloy"

"¡Son tan diferentes los siete! José Humberto de Guatemala, David, Ion y Manu de Navarra, y Beñat e Iván, candidatos al diaconado permanente casados y con hijos, Eloy, también candidato al diaconado permanente, soltero"

"Siete jóvenes que dicen sí. Siete jóvenes que no ponen límite a su compromiso, que dicen SI a Dios para toda la vida, y lo van a decir delante de toda la Iglesia de Navarra, este domingo 29 de junio"

"Como Iglesia de Navarra, como comunidad diocesana, os invito a acompañar a José Humberto, a David, Ion, Manu, a Beñat, Iván y Eloy a su ordenación sacerdotal y diaconal en la catedral de Pamplona"

"Desde el pasado 8 de mayo, tenemos en la Iglesia un nuevo papa, un nuevo sucesor de Pedro, el papa León XIV. Los medios de comunicación han publicado ampliamente su nombre y su biografía"

"Pero, ¿quién es el papa? ¿Cuál es la fe de la Iglesia referente al sucesor de Pedro, obispo de Roma, que nos llena de esperanza sea cual sea su nombre?"

"Hoy, festividad de los santos Pedro y Pablo, puede ser un buen momento para hacernos estas preguntas"

"Ante la cercana llegada de las fiestas de San Fermín, quiero enviaros un mensaje de felicitación, alegría, afecto y esperanza, para que los Sanfermines de 2025 sean un ejemplo de convivencia y de sana diversión"

"Que no falte la oración al santo patrón, ni el encuentro sereno con Dios en medio del bullicio"

Este domingo coincide con la solemnidad de los apóstoles san Pedro y san Pablo

Todavía resuenan en nuestro corazón muchas de las palabras del papa Francisco mientras empezamos a conocer a su sucesor, el papa León XIV

"El Santo Padre, como indica uno de sus títulos, es el servidor de los siervos de Dios. Él es, ante todo, un servidor llamado a llevar a cabo una misión que san Agustín calificó como un 'officium amoris', es decir, una labor inspirada en la caridad y en el servicio"

"Él desea una Iglesia que sea levadura en la masa, sal de la tierra y luz del mundo, que ame como amó Jesús: 'una Iglesia unida, signo de unidad y de comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado'"

"En este día en que celebramos la memoria de los dos apóstoles y mártires de Cristo, considerados las dos columnas de la Iglesia, os pido que recemos por el nuevo Papa"

"Aunque mi pobre fe dice que hay Dios, la imposible fe del incrédulo, dice que no lo hay… Todo indica que la pregunta acerca de Dios, ni siquiera encuentra eco en el corazón de hombres y mujeres de este tiempo; pero todos habremos de admitir a trámite la pregunta sobre el amor"

"En una humanidad amenazada de destrucción, la pregunta sobre el amor se ha hecho ineludible, como se ha hecho ineludible el discernimiento sobre la verdad del amor, sobre el amor de verdad…"

"Si tu fe imposible no te deja decir: 'El Señor es el lote de mi heredad', deja que tu corazón vaya diciendo: 'El amor es el lote de mi heredad'… Si tu fe imposible no te deja decir: 'El Señor es mi bien', deja que tu corazón diga con verdad: 'El amor es mi bien'"

"En el misterio del amor, mi pobre fe se encontrará con tu fe imposible, y allí los dos seremos uno"

Hechos ya nos prepara a la aparición de Pablo en la escena eclesial y empieza a “despedir” a Pedro. Pero para mostrar a ambos en continuidad como eslabones de una cadena. Pedro, encarcelado, es liberado milagrosamente porque Dios es garante y protector de la Iglesia que debe ocuparse del crecimiento de la palabra.

El discípulo de Pablo comienza la despedida de su maestro dando a la carta forma de Testamento. Da testimonio de su fidelidad aun en la muerte inminente, y manifiesta a su sucesor, Timoteo, que, aunque son muchos los que lo han abandonado, Dios ha permanecido junto a él y permanecerá a su lado.

En el contexto de la pregunta de Jesús acerca de quién es él para los demás, Pedro confiesa su fe en Jesús. A raíz de esto, Jesús lo unge como piedra fundamental sobre la que edifica su Iglesia, puerta de entrada al reino de Dios.

"Abrazar y confesar a Cristo como nos recuerda Pablo en la segunda lectura de la carta a los Gálatas es vencer toda diferencia que divide y separa"

"La cruz del sufrimiento en la verdad para que se manifiesta la vida no deja de ser un signo fuerte transformador, donde se exige la entrega y renuncia de uno mismo"

"La cruz no es cómoda, nunca será cómoda, como sabemos que la verdad nunca es cómoda"

Durante estos días, nuestra Cáritas Diocesana de Mondoñedo-Ferrol (que cumple en este año su 60º aniversario) ha presentado la memoria de actividades correspondiente al año 2024. Os invito a consultarla. Entre ellos, destaca el problema de la vivienda, que, si afecta a todos, especialmente golpea a los más desfavorecidos. Urge encontrar entre todos respuesta a este reto social"

"Igualmente es sangrante la situación de tantos inmigrantes con situación administrativa irregular. Es urgente dar paso a la Iniciativa Legislativa Popular que abriría horizontes de esperanza a muchas personas"

"En cada celebración eucarística el Señor se nos entrega por entero, haciéndose pan partido para que tengamos vida"

"Este don inmenso no es sólo un acto de fe individual, sino una llamada apremiante a vivir la caridad y el amor a los pobres que Él mismo nos enseñó con su vida y su palabra. Que cada comunión nos impulse a ser más generosos, más compasivos, más atentos a las necesidades de nuestro prójimo"

"Estos días, aquí y allá, se nos presentan análisis lúcidos que plantean con amarga conciencia la cuestión de cómo la guerra ha vuelto al centro de la escena mundial, cómo el tigre ha salido de la jaula"

"Y nosotros, los ciudadanos de a pie, somos cada vez más impotentes. Pero no lo son los organismos internacionales y Europa, y esa politiquería nacional hecha de visiones cortas y respiros nacionalistas insanos"

"No creo que Mahatma Gandhi o Martin Luther King o fueran visionarios... Si todos hiciéramos así, desarmaríamos incluso a aquellos que quieren hacer la guerra"

"También la vida cristiana debe educarnos para la paz… La invitación del Papa León XIV a una paz desarmada y desarmante es muy realista, nos interpela a todos"

¿Por qué hablamos de un banquete si en la eucaristía sólo vemos un poco de pan y una copa de vino?

"La Iglesia celebra la eucaristía según “una tradición que procede del Señor” y que sabemos inseparablemente unida a 'la noche' en que lo 'iban a entregar'"

"Esta es la memoria de un amor extremo, que llevó al Hijo de Dios a hacerse para ti pan de vida y bebida de salvación"

"Algunos piensan que los creyentes vamos por el mundo con la idea triste de ganar prosélitos. Un día sabrán que sólo vamos ofreciendo pan, un pan del cielo, que contiene en sí todo deleite"

El texto – en una lectura literal - manifiesta la gratitud de uno de los reyes cananeos (en el resto del relato se encuentra la gratitud de otro, el de Sodoma), Melquisedec por la lucha en la que Abram liberó a los cautivos y recuperó las posesiones saqueadas por reyes enemigos. Como signo de gratitud, el rey ofrece a Abram un banquete y le otorga la bendición de parte de Dios.

Dentro de un texto más amplio, Pablo alude a la tradición de la cena del Señor. Con firmeza cuestiona el modo de celebrar de los corintios (no por “violaciones litúrgicas” sino por no hacer lo que Jesús quería expresar con esta cena). El sentido del texto, y más aún en su contexto permite entender cómo es la Cena que Jesús quería.

Lucas modifica el relato de la multiplicación de los panes reforzando los paralelos eucarísticos. Los “discípulos” deben alimentar a la multitud “recostada” con el pan partido que Jesús les ofrece.

Del hecho histórico de la multiplicación de los panes, lo que interesa decir es que este relato se suma a los signos con los que Jesús predica el reinado de Dios y, en este caso, muestra la super abundancia de los frutos que el reino trae

La intencionalidad de Lucas es claramente eucarística: Jesús toma los cinco panes y peces, levanta los ojos al cielo, pronuncia sobre ellos la bendición, los parte y los entrega a los discípulos para que ellos lo entreguen a la gente

En esta fista del Corpus Christi, a veces se pone más énfasis en el encuentro de cada persona con Jesús y se olvida que el pan eucarístico es para dar y repartir, para que todos se sacien, para que nadie se quede sin los frutos del reino

"La multiplicación de los panes no es una cuestión de magia, (Jesús no es un prestidigitador) sino de solidaridad"

"La Eucaristía no es un rito, una liturgia, mucho menos es una ley o precepto para cumplir con la Iglesia y salvar mi alma. La Eucaristía es más hermoso, más serio y profundo: la eucaristía es vida y redención, es asamblea"

"Cristo está en el sagrario, pero donde hace falta que esté es en nuestra vida, en nuestras parroquias y diócesi"

"El amor siempre busca resolver las necesidades más apremiantes"

"Lo que nosotros no podíamos, Él lo hace por amor"

"La expresión más bella del amor es dar vida y eso es lo que nos revela el misterio de la Santísima Trinidad"

"Las máquinas, conocidas como inteligencia artificial, están en pleno debate… En este camino se encuentra el transhumanismo, que propugna una nueva concepción del ser humano, pudiendo modificar su naturaleza de acuerdo con sus propios intereses"

"Incluso, hay investigadores que confían en poder desarrollar la llamada 'inteligencia artificial general', que sería su forma más radical: se trataría de un único sistema que podría realizar cualquier tarea, superando la propia mente humana"

"¿Hasta dónde podemos llegar? ¿Qué planteamientos éticos hay detrás de estas posibilidades? ¿Estará verdaderamente al servicio del bien común? ¿Más máquinas nos harán más humanos?"

"A pesar de que el 87% de los electores en México no participamos en las recientes elecciones del Poder Judicial, se sigue proclamando que fue el pueblo quien eligió a los nuevos jueces y magistrados, y que el pueblo manda…"

"¿Y los que decidimos no votar, no somos pueblo?… Nuestra abstención ha sido una expresión mayoritariamente popular"

"Hay diferentes maneras de tomar en cuenta al pueblo … En nuestra Iglesia, que no es democrática, hay una forma de que el pueblo participe. La elección de los obispos no se hace por voto popular; pero hay un sistema de consultas para escuchar a diversos miembros del Pueblo de Dios"

"Todos nosotros somos pueblo, como sociedad y como Iglesia. No esperemos que todo lo haga y decida el gobierno civil o eclesiástico. Aportemos nuestra palabra y nuestra acción, porque somos miembros vivos de un cuerpo vivo"