Eduardo de la Serna

En medio del conflicto y de la incomprensión de todos, Jesús se revela contraculturalmente como "hijo de Dios".

Al llegar a su "gloria", a izquierda y derecha de Jesús no están Santiago y Juan sino dos salteadores. Al llegar ese momento, no están los tres preferidos de Jesús, sino tres mujeres.

Mientras buscamos signos, milagros y aleluyas para creer, el único que confiesa a Jesús, un pagano, lo hace ante la ausencia total de signos.

"La primera alianza fue rota por el pecado de los “padres”, pero Dios los perdonará y establecerá una nueva alianza con Israel. Una alianza que se caracterizará por el amor de todos a su Dios"

"El autor intenta presentar a Cristo como Sumo Sacerdote, para lo que muestra la solidaridad con la humanidad y la intimidad con Dios de Jesús como clave para entender el sufrimiento solidario de Jesús en su Pasión"

"En un interesante discurso con reminiscencias de los sinópticos, Jesús anuncia la llegada del tiempo de la salvación que se derramará sobre todos"

El conocido texto de los “Diez Mandamientos” aparece como síntesis del obrar que Dios espera de su pueblo como respuesta a su accionar liberador

Jesús expulsa del atrio del Templo a los vendedores con lo que muestra que en su persona se reemplazan todas las instituciones de Israel, Él es el nuevo Templo.

Pero en la explicación hace referencia a su cuerpo como Templo aludiendo a la resurrección. Y a la comunidad de sus seguidores como nuevo Templo.

Esto es un signo que los que creen pueden entender en el que Jesús se revela.

Comenzando un himno conclusivo, Pablo refuerza su confianza en que “nadie” puede separar de Dios a sus amigos

Las situaciones de conflicto de la comunidad se ven como una oscuridad que desconcierta. En medio de esa "noche oscura", la transfiguración actúa como un relámpago que ilumina y permite vislumbrar caminos

La voz de los profetas, en la Biblia, representan una palabra de Dios frente a las dudas o los caminos errados. Jesús es presentado como la voz superadora, la voz el Hijo

Dios establece con Noé y todos los vivientes una alianza unilateral por la que se compromete (= promesa) con toda la tierra a no repetir el diluvio

La muerte y resurrección de cristo es plenamente solidaria con la humanidad, del presente, el futuro e incluso del pasado. Y esta solidaridad se alcanza gracias al bautismo

Con el ministerio de Jesús comienza todo de nuevo en la Creación. Jesús marca el camino a quienes elijan seguirlo.

El camino de Jesús supone cambiar de mentalidad, y afirmarse en la propuesta de Jesús que es buscar empecinadamente que se haga la voluntad de Dios de ser padre (y madre) de una multitud de hermanos y hermanas.

La lepra excluye al enfermo de la relación con Dios y con su pueblo. Es un problema más ritual que de salud. Y se transmite ritualmente.

Jesús quiere proponer una relación con Dios que pasa por las relaciones humanas (toca al que tiene lepra) y no por ritos excluyentes.

Jesús quiere que este reino de Dios centrado en la persona humana sirva de testimonio a los que deben atestiguar la exclusión.

"Job se dirige a Dios destacando el sinsentido de su vida ya que no tiene momentos de alivio y parece una muerte anticipada"

"En un mundo que se guía por la retribución y la paga, Pablo voluntariamente elige predicar gratuitamente y sin paga el Evangelio, aunque lo critiquen por ello. Su paga es la misma participación de su vida en el Evangelio"

"Marcos nos presenta un día en el ministerio de Jesús lleno de pequeñas imágenes que muestran como a “todos” llegan los beneficios de su predicación y la vida que trae"

Jesús, el predicador del Reino se enfrenta a los demonios, que son las fuerzas del "anti-reino"

La palabra de Jesús tiene autoridad, y es esa autoridad (no ritos o gestos) por los que Jesús expulsa los demonios

El primer milagro de Jesús, que será una suerte de leit motiv en Marcos, marca todo su ministerio que de dirige hacia la cruz

El año litúrgico comienza. Después de su bautismo, Jesús empieza desde lo fundamental: el reino de Dios.

Con un sumario, Marcos da el puntapié inicial a su Evangelio y al ministerio de Jesús

Después de los textos introductorios el Evangelio comienza a mostrar a Jesús. Y lo presenta en su primera predicación esencial y el llamado a dos pares de hermanos para que lo sigan a reunir (= pescar) a la gente para predicar el Reino

"En un marco en el que se destaca que hasta ese momento la palabra de Dios no era frecuente, esta se dirige al niño Samuel. El texto simplemente menciona el hecho de un modo muy vívido. El objetivo es destacar en nacimiento del movimiento profético en Israel"

"En una unidad marcada por temas morales Pablo enfrenta la frecuencia a prostíbulos de algunos de la comunidad. Tratar a los demás y a sí mismo como Cristo mismo es el criterio fundamental"

"Juan presenta en su introducción una serie de “días”. En este caso nos encontramos a Juan que deriva discípulos hacia Jesús y ellos no permanecen indiferentes ante el encuentro. La fe de todos ellos va creciendo"

Comentario a las lecturas bíblicas del Bautismo del Señor

Comentario al 3er y último tomo del libro La Verdad los hará libres.

Tomo hermenéutico sobre el período eclesial de análisis (1966-1983). Artículos de muy diverso enfoque, temática y seriedad.

Comentario a las lecturas bíblicas del domingo.

El desierto en la Biblia y en la Iglesia significa distintas cosas en distintos tiempos y contextos.

En tiempos de desierto, las diferentes lecturas e interpretaciones permiten distintas militancias.

La actual situación de desierto, aridez y desolación de Argentina permite mirar el desierto como espacio de resistencia y de esperanza en una vida que empiece desde abajo.

Los comentarios a los textos bíblicos pretenden mostrar que es lo que los textos "dicen" (con el objetivo de ayudar a no hacerle decir a la Biblia lo que no dice)

El siguiente paso, pastoral, que es encontrar lo que "nos dicen" depende de contextos, historias, geografías, autores. Ese paso no lo daremos aquí dejándolo a cada lector

Los estudios sobre el Jesús histórico, ¿afirman que Jesús fue célibe?

Jesús ¿fue sacerdote?

Si el sacerdocio (se dice) fue instituido en la Última Cena y los Apóstoles eran casados, ¿no forma parte de la naturaleza del sacerdocio ser casados?

Si de "imitar a Jesús" se trata... los sacerdotes, ¿deben estudiar "carpintería"?

"Ex presidente del CELAM y Prefecto de la Congregación de Religiosos en tiempos de la Primavera eclesial, le tocó padecer el invierno juanpablista"

"Muchos, de todos modos, sentían que era alguien con quien se podía hablar. Escuchar era algo que lo caracterizaba"

"Pero, en tiempos de la dictadura cívico-militar con bendición eclesiástica tuvo actitudes y silencios que ensombrecen su ministerio"

"No ignoramos que Pironio, en tiempos de Juan Pablo II, en Roma, "dormía con el enemigo". Su principal adversario, Alfonso López Trujillo, también estaba en la curia romana, también era cardenal, y tenía más poder y más llegada al Papa que él"

Ante la próxima segunda vuelta electoral los curas en opción por los pobres invitan a pensar

Se eligen dos opciones que ciertamente no son lo mismo en decenas de cosas. Y más que personas se eligen proyectos. Proyectos en los que no pueden dar lo mismo una que otra opción.

Votar en blanco es sumamente negativo en este contexto. Votar por Milei es algo que debe ser detestado.

La opción por los pobres invita a mirar desde los pobres el proceso histórico y el proceso electoral.

Finalizó la primera etapa del sínodo sin pena ni gloria. Y no parece que hubiera habido motivos para aguardar otra cosa diferente

El invierno eclesial no ha terminado (no basta un cambio de Papa) y caminar con "estos eclesiásticos" no permite aguardar nada distinto a más invierno

Por más que el Papa Francisco haya abierto puertas y ventanas, una inmensa cantidad de “eclesiásticos”, formateados al modo Juanpablista y Benedictino siguen siendo mayoría