Victor Ricardo Moreno Holguín

"Una tesis de la Universidad Santo Tomás de Bogotá propone una renovación audaz de la teología mística cristiana"

"Para lograrlo, no recurre a un solo faro, sino a dos de los pensadores más influyentes de la espiritualidad contemporánea: el místico, filósofo y teólogo indo-catalán Raimon Panikkar y el filósofo y psicólogo transpersonal estadounidense Ken Wilber"

"Raimon Panikkar ofrece las claves para superar las dualidades que han fragmentado la experiencia espiritual en Occidente"

"Si Panikkar ofrece la visión poética y teológica, Ken Wilber aporta el metamapa para navegar el desarrollo de la conciencia. Su modelo OCON es una herramienta que cartografía las múltiples capacidades del ser humano"

"La Escuela Diocesana de Mística y Espiritualidad emerge como una respuesta viva y necesaria para el siglo XXI, forjando una "Iglesia sinodal, inclusiva y encarnada que responda a los anhelos del tercer milenio"

"Su perfil identitario se distingue por ser profundamente inclusivo, radicalmente relacional y eminentemente sinodal, reflejando una visión de Iglesia que el papa Francisco impulsó y León XIV propone para el tercer milenio"

Su enfoque integral y la primacía de la experiencia sobre lo meramente académico, la convierten en un "manantial de temas profundos y actuales" que nutre el alma del "monje urbano", es decir, personas que viven la mística plenamente en la cotidianidad, integrando la contemplación con el compromiso socia

"No se había oído antes hablar de 'Escuelas Diocesanas de Mística y Espiritualidad', es una verdadera novedad en la Iglesia. ¿Cuál cree que sería la respuesta de su obispo ante esta propuesta? ¿Se lo puede preguntar?… Es tiempo que las diócesis acepten el reto"

"Inicio una serie de artículos con los que me propongo desmitificar este concepto, invitándonos a redescubrir una dimensión esencial de lo humano que es, sorprendentemente, accesible para todos"

La Mística al alcance de todos: La vocación secreta del corazón humano

El "Homo Mysticus": Cada persona es un tipo especial de místico

Respuesta a un vacío de las diócesis de todo el mundo

En esta ocasión Milena Carrara, heredera de todos los escritos de Panikkar, presidenta de la Fundación VIVARIUM y directora de la publicación de la Obras Completas, intervendrá el mismo día del aniversario de la partida de Raimon, martes 26 de agosto

Como novedad especial se prevé la sustentación de una tesis con fundamento panikkariano en una universidad de Colombia

En el marco de esta Semana Panikkariana y como parte de la programación se realizará un taller de meditación para acompañantes y cuidadores de pacientes en salas oncológicas

"La religión que cada uno profesa se evidencia en lo que hace y en lo que vive en su relación con el prójimo"

"Hay otros que descubrimos la religión como la relación con un Tú, con Alguien. Y entonces es encuentro y diálogo; una experiencia en la que se manifiesta el amor, se confiesa el amor"

"Es una religión integral porque si bien encuentra y atiende al enfermo, al herido, también concibe el amor como una tarea de misericordia. Concibe lo divino como una tarea de misericordia y se vale de todos los elementos de la creación y de su relación con los demás"

Algunos han elegido una religión de acuerdo al modo como ven la existencia. Y la ven como la colección de una serie de elementos externos que, supuestamente, ellos solos, manifiestan que se es una persona religiosa; se cuelgan algunos signos, en sus espacios hay iconos, etc. Y entonces dicen, “aquí está mi religión”. Es una religión de iconos, una religión de objetos

Ya tenemos dos formas de religión: una la que se basa solo en objetos a través de los cuales de algún modo yo percibo que estoy rodeado de cosas divinas porque son objetos especiales religiosos, espacios sagrados, y la otra es, una forma de culto en donde se le habla a Dios como a un Tú. Es un diálogo

Nuestra religión es integral. Tenemos una espiritualidad integral que no deja ningún aspecto por fuera. Por eso ahora los invito a sentarse en silencio para hacer nuestra práctica contemplativa

"El Reino de los cielos va siendo entendido de acuerdo al desarrollo espiritual que tenga la persona"

"Lo primero que tenemos que tener presente es que, ciertamente el Reino de Dios o Reino de los cielos, es un dinamismo activo y transformador de la Presencia divina"

"Se trata de anunciar la presencia de un dinamismo divino activo y transformador que está en medio de nosotros, está dentro de nosotros, está en nosotros"

"Lo primero que tenemos que tener presente es que, ciertamente el Reino de Dios o Reino de los cielos, es un dinamismo activo y transformador de la Presencia divina. O sea, que no estamos ante algo estático, algo que está allí como un lugar quieto, como una habitación cerrada"

"Se trata de anunciar la presencia de un dinamismo divino activo y transformador que está en medio de nosotros, está dentro de nosotros, está en nosotros"

"La primera, se origina de forma muy externa. Es la atracción por una figura, la atracción por un personaje, que creemos puede modificar la vida propia y de los demás"

"Existe una segunda forma de convertirse en apóstol. Una forma mucho más personalizada, y es la de descubrir la relación personal que se puede tener con aquel a quien se va a anunciar"

"Existe un tercer modo de convertirse en apóstol. El tercer modo de convertirse en apóstol es debido a la forma como se comunica el Misterio"

"La visión integral de la espiritualidad acepta y promueve las tres maneras. Porque las tres son válidas, y con las tres se puede hacer mucho bien"

León XIV, como buen hijo de san Agustín comienza a apuntar a la vía de la experiencia mística; y aunque aún no ha utilizado la expresión, ya ha utilizado la definición de lo que es un místico: un misionero pacífico del amor y de la unidad

"La multitud en la Plaza de San Pedro contuvo el aliento cuando, desde la chimenea de la Capilla Sixtina, emergió una columna de humo negro"

"Desde tiempos antiguos, el humo se ha utilizado como símbolo en la religión. El humo y la nube negra han sido símbolos espirituales en diversas tradiciones religiosas, incluyendo la Biblia y la mística cristiana"

"En esta elección, el número de votos necesarios para que un cardenal alcance el Papado es de 89. Curiosamente, el mismo número de orden en el listado de votación que le correspondió en la Capilla Sixtina al arzobispo de Bogotá, Luis José Rueda. ¿Casualidad o un guiño divino?"

"Sigamos en oración esperando la fumata blanca, porque la nube también es luminosa…"

"Porque la mística no es el privilegio exclusivo de unos pocos, -por el contrario-, es una vía humanizadora, como lo supo sostener Panikkar"

"La encíclica 'Laudato si' es un rasgo concreto de su visión mística, de su capacidad de encontrar a Dios en la Casa Común, como lo hizo el Pobre de Asís"

"Francisco defendió con todo su cristianismo sin atacar otras tradiciones; su mejor defensa no fue el ataque sino la apertura: en esta Casa del cristianismo hay lugar para todos, todos, todos"

"El Rostro de Dios, cuya compasión resplandece en el Maestro de Nazaret, no puede ser encontrado si primero no reconocemos la acción de Su Dedo, en medio de la bochornosa escena condenatoria de una mujer"

"Los contrastes: el 'rostro avergonzado' de la adúltera, que se encuentra con el 'rostro misericordioso' del Señor; y 'el dedo condenatorio' de los hombres, que declinan ante 'el dedo escribiente del perdón' en la tierra, son motivos de meditación y posterior contemplación"

"En la dramática escena en que esta mujer es expuesta en medio del grupo, y delante del Maestro, para que sea juzgada y condenada, emerge con peso ‘el dedo de los hombres’, que señalan, juzgan y toman piedras dispuestas a dar muerte"

"Mientras el dedo de los fariseos señala a la mujer, el dedo de Jesús escribe en la tierra; diseña una obra renovadora. Mientras los hombres optan por la muerte, Jesús opta por un acto creador"

"Jamie no asesinó a Katie; fuimos todos. Es el trasfondo de esta miniserie, que sigue acaparando la atención de críticos, psicólogos, familias, colegios, etc. Pululan comentarios, análisis psicológicos, sociológicos, tecnológicos, etc., sobre 'Adolescencia'"

"Sin embargo, ni en estos ni en las secuencias de la miniserie, ni en las entrevistas a actores y productores aparece un solo referente explícito a la dimensión espiritual del ser humano"

"La serie evidencia una ecuación de la vida real: adolescencia+diversidad de ausencias+falta de espiritualidad=tragedia. No deja de extrañar, por tanto, que aún hay padres e hijos que se preguntan ¿para qué la espiritualidad?"

"La parábola del Padre misericordioso, conocida también como la del hijo pródigo, es una narración profundamente espiritual, una meditación sobre el desarrollo humano y la trascendencia espiritual"

"Más allá de su interpretación convencional, esta historia puede ser contemplada como un crecimiento gradual en la vía mística a la que estamos llamados en el siglo XXI"

"Nos recuerda que, aunque cada individuo esté en una etapa diferente, todos estamos conectados por el mismo amor divino que nos guía hacia una fe que nos prepara a la Resurrección Pascual que preparamos en esta cuaresma"

"Hemos perdido la tradición de entrar en oración descalzos; no solo descalzos físicamente"

Solemos entrar llenos de prejuicios, de intereses, de propuestas; llego a Dios proponiéndole. Pero es muy claro el llamado: “quítate las sandalias de los pies”

La presencia orante contemplativa es más bien el abandono del ‘pequeño yo’ para descubrir la Presencia plena del ‘Yo Soy’ divino en mi existencia

El camino contemplativo tiene varias etapas. Diferentes místicos han descrito de diferentes maneras esta experiencia profundamente humana

En las Sagradas Escrituras también se encuentra. Una de estas maneras, esplendorosa, es esta narración de la Transfiguración del Señor

"Los venenos en el alma humana: ira, vanidad y avaricia. El Maestro es conducido por el Espíritu al desierto"

"En esa experiencia, movido por el Espíritu en la existencia, en la que se encuentra con la presencia del Padre, es tentado por el demonio; es decir, es tentado a desistir del camino del Espíritu, y su alma está tentada a fracturarse, a romperse"

"Esos son los demonios, que aparecen en el alma, también de todo discípulo, que quiere seguir al Maestro"

"¿Cómo responde el Maestro? Repitiendo una palabra: 'solo a Dios adorarás'"

"Discernir nos libera de juzgar y de condenar. Cuando endurecemos nuestro corazón, es inevitable caer en el juicio. Juzgamos al otro, y más aún, llegamos a condenarlo"

"La tristeza de juzgar al otro está en que ponemos un límite al modo de vivir. Juzgamos al otro porque no se ajusta a nuestros límites; y nuestros límites posiblemente tienen origen en nuestras propias limitaciones"

"De ahí que el Maestro dice: '¿por qué te fijas en la mota que hay en el ojo del hermano?'"

"Por eso estamos llamados al discernimiento. El discernimiento amplía la mirada"

"Un asunto es la reconciliación y otra el perdón. La reconciliación es un acto doble, que implica a las dos partes; sucede cuando nos reconciliamos con quien me ofendió"

"Lo primero que hay que saber es que el perdón no tiene que ver con mi voluntad. No puedo yo voluntariamente perdonar"

"Solo una persona que tiene experiencia de Dios, una experiencia del Espíritu, es decir, que permite que el Espíritu Santo acontezca en él con la acción de perdonar, descubrirá que perdonó"