Este es un primer comentario de la declaración vaticana 'Dignidad infinita' a cargo de Jesús Martínez Gordo que se centra en la génesis de este importante documento y las primeras reacciones entusiastas

Como no podía ser de otra manera, la Declaración "'Dignitas Infinita' sobre la dignidad humana" está siendo recibida, dejando aparte el enorme colectivo de los indiferentes, con dos tipos de generalizadas reacciones

Le seguirá, en el próximo número, otro Tema del Mes dedicado a las críticas, tanto generales como específicas de sus puntos más polémicos

"No estar sometidos a esquemas rígidos que sofocan la vida, es lo que Jesús nos pide en el evangelio de Marcos de este domingo noveno del tiempo ordinario"

"El sábado tiene sentido de descanso y disfrute desde una liberación que nos permite gozar el don de la vida que hemos recibido"

"No se trata de extenuar, de sofocar, de asfixiar, de agotarse, hay que descansar, liberar y dar vida para santificar y agradecer a Dios todo cuanto nos comunica para que tengamos vida"

"Reflexionar sobre la importancia de la Eucaristía y la escucha activa de la voz de Dios en las lecturas de la Misa nos ayudará a madurar como seguidores de Cristo"

"Son dos elementos fundamentales para estar en relación con nuestro Maestro y por eso es importante tener un mínimo de formación"

"El tercer aspecto es saborear la vida de la comunidad de los discípulos de Cristo … Así vivimos la sublime virtud de la caridad, del amor al prójimo, del amor a los demás como hermanos"

"Si tuviésemos este andar en nuestro País, donde todavía se confiesan católicos cerca del 80 por ciento

"A raíz de la reciente publicación de "Entrevista a Stalin" (Kolima, 2024), algunos lectores se han dirigido a mí para indagar sobre la lógica de 'el amado líder'"

"Condenso lo que llevan en la cabeza, en términos generales, quienes han alcanzado la cúspide"

"El paso del tiempo pone a cada uno en su sitio. Los más sagaces pronostican con acierto la proyección de esos 'amados líderes', grotescos pillastres engreídos. Pero esto no es dado verlo a todos con antelación"

"El migrante tendrá seguramente que recorrer un largo trayecto hasta sentirse integrado. Hasta sentir que la propia identidad también forma parte de alguna manera de la sociedad en la que vive"

"En esta situación, ¿cómo puede el migrante irse forjando una nueva identidad que ya no puede ser nunca más la del lugar de procedencia y todavía no es la del lugar de nuevo asiento? Algo parecido sucede en las pasos de frontera de las distintas edades"

"Es necesario vivir y acompañar en el tiempo y el espacio del duelo migratorio lo que se pueda asumir de la historia pasada que marca e impulsa tras el cruce de fronteras"

"El duelo del traspaso hacia la vejez también traspasa años y edades. Porque solo tan solo cuando se realiza el conveniente duelo por lo anterior se hace posible sacar partido al presente"

"Sánchez ha vuelto a prometer lo que en cinco años no ha cumplido. ¿Regenerará el sistema?"

"'Las calles', nos dice el gran ensayista catalán Mauricio Wiesenthal (El derecho a disentir, 2021), 'se nos han llenado de fantasmas ideológicos. Tribus sin dioses y sin reyes que han ocupado los lugares de la civilización, entronizando su ignorancia y su odio al pasado'"

"Me indigna sobre manera que, con una cierta complicidad de muchos, tanto de la derecha como de la izquierda, incluso de sectores de la propia Iglesia, estemos inmersos en la sustitución de una cierta civilización, pareja a la entronización del odio y la ignorancia. Me causa pavor que estemos empeñados en imponer una nueva sociedad y hacerlo con malas artes, con métodos antidemocráticos, sin respeto a la legalidad, con violencia y miedo, con espíritu de enfrentamiento y de venganza, con la mentira y la manipulación como banderas"

"La crisis actual a la que se enfrenta nuestra sociedad es, ante todo y sobre todo, de índole ética. Y esto no se hace impunemente. Puede que estemos ahora pagando tal factura"

"Si queremos una sociedad civilmente desarrollada y progresista, venimos obligados a entender que, como ha subrayado Francisco, 'la honestidad, la justicia, el sentido del deber y la transparencia son pilares esenciales' e indispensables"

"Todo lo que forma parte de nuestra zona de confort (Nazaret, Galilea,…) nos hace sentir cómodos y seguros. Es bueno tener uno, o más bien muchos…"

"Pero entonces ¿por qué es importante saber salir de vez en cuando?"

"El crecimiento personal y el crecimiento espiritual también son cambio. Ese crecimiento y esa alternativa no se encuentran en la zona de confort sino fuera… y hay que ir más allá, en la otra orilla: hay que atreverse, arriesgarse y actuar"

"Y así me gusta imaginar y soñar mi comunidad… mi Iglesia doméstica de San Fermín de Aldapa… mi Congregación claretiana… mi Diócesis de Navarra… mi Iglesia universal"

"Una frase feliz y hermosa sobre la religiosidad popular me sugiere esta reflexión. Es del arzobispo de Sevilla, D. José Ángel Saiz Meneses, y dice así: 'La piedad popular es el 'dialecto materno' desde donde se vertebra la fe'"

Me refiero no a tanto la religiosidad popular, en sí misma, cuanto a su acogida como oportunidad evangelizadora

"Por desgracia, ninguna fe puede ser masiva, es decir, significativa socialmente para muchos, sin convertirse ante todo en religión de los misterios hechos culto y celebración de la trascendencia en la vida cotidiana"

"Si no se cuida con mimo, es probable que logremos algún crecimiento de la religión; los tiempos vienen así; pero el precio será un cristianismo sin encarnación constitutiva"

"En medio del mundo en el que vivimos cuyo afán radica en la conquista, en la necesidad de sentirse más frente a los otros, en la depredación de lo bienes que se nos han dado, se hace necesario cultivar otra lógica vital que esté acorde al Misterio Amable que es Dios"

"Pero entrar en ella precisa de la experiencia reverente del asombro. La sorpresa nos saca de nosotros mismos y nos permite reconocer lo dado como expresión de una Gratuidad, algo que es donado"

"Vivir comprendiendo que todo es un regalo, despierta en nosotros una alegría que no queda sujeta a condiciones… nos lleva a un contagio que tampoco responde a ningún imperativo, sino a la necesidad espontánea que brota del puro compartir"

"Esta experiencia es la que puede conducirnos directamente hasta el umbral de un tiempo nuevo de gratuidad"

De que falamos, quando falamos da morte de Deus?

De facto, como escreveu o filósofo Eusebi Colomer, a própria expressão "morte de Deus" não é unívoca, pois pode ter e tem múltiplos sentidos

Neste domínio, a pergunta essencial consiste em saber se é possível ser Homem sem colocar a questão de Deus

"A lo largo de este día en el que hemos intentado rezar, reflexionar, conversar en torno a la idea tan de Francisco, tan del documento de La Aparecida, de que no se puede ser discípulo si no se es misionero"

"A mí estas palabras me llevaron a la pregunta: ¿estamos buscando nuevos métodos de evangelización, estamos recorriendo el camino de la sinodalidad, para convencer y llenar templos (la pastoral del postureo) o porque realmente creemos que tenemos una buena noticia que merece la pena ser compartida?"

"Se nos insistió en que ”nueva evangelización significa abandonar los sueños medievales”. Quizá estamos queriendo rescatar métodos que en su momento pudieron funcionar, pero que en este nuevo contexto social se han quedado impregnados del sabor rancio"

"Y, en esta clave, se nos lanzó una pregunta: ¿Cómo los pobres son sujeto de sinodalidad?

"Pero, ¿quiénes son, hoy, estas personas silenciadas entre los marginados? ¿A quiénes no estamos escuchando en este camino de sinodalidad?"

¿Y quiénes son hoy estos 'nuevos paganos' a los que se está ofreciendo a sí mismo el Espíritu y que nosotros no debemos impedir su acción?

En la cuarta estación el Tren de la Paz hace una parada técnica. El sistema económico mundial va a tal velocidad que se lleva por delante a quienes no aguantan el ritmo del beneficio y los intereses económicos de unos pocos

Nos centramos en las páginas del libro de Xabier Pikaza, (pp.196-207), “El camino de la Paz. Una visión cristiana”, que nos advierte de que sin una nueva economía al servicio de la comunión humana no podrá haber paz sobre la tierra

Son muchos los que piensan que, para evitar el colapso de la economía, debemos realizar una profunda inversión, de manera que el capital se ponga al servicio de los hombres

Para ello debemos iniciar una salida y una protesta, es decir, tomar la decisión de declarar una huelga universal, contra las leyes y normas del capital y del mercado, dejando de colaborar con el sistema y abandonando la ciudad de la opresión (como pedía Mc 13,14 y Ap 18,4) (p.204)

"A saúde tem um carácter pluridimensional. No sentido autenticamente humano inclui vários níveis: somático, psíquico, social, ecológico, espiritual e religiosa"

"Comporta viver com sentido e, portanto, estar a sÉ bom saber do sentido holístico de saúdealvo de tudo o que desumaniza e impede a realização adequada e plenamente humana"

"A saúde está intrinsecamente vinculada ao cuidado. Viver é cuidar. Cuidar de nós, cuidar dos outros — a solidão mata —, cuidar da natureza, dos amigos — a vida sem amigos não presta —, cuidar do Sagrado, da Transcendência, do sentido, Sentido último. Salus, salutis dá origem a saúde e a salvaçã"

Jorge García Cuerva lamentó que los argentinos "le digamos a Bergoglio cómo ser Papa" y "nos perdamos al líder mundial más escuchado"

Fue en un diálogo con la rabina Silvina Chemen sobre la 'Evangelii gaudium', en torno a la pregunta: ¿Acaso es posible la alegría en este tiempo?

A modo de autocrítica, García Cuerva expresó: "La Iglesia latinoamericana que jugaba de revolucionaria, que decía ir años delante de revolución teológica, luego de Aparecida no avanzamos. Cuando el Papa nos dijo juéguensela, vayan para adelante, sin pedir permiso"

Chemen, a cargo del diálogo interreligioso del Seminario Rabínico Latinoamericano, subrayó la "cercanía" con la tradición judía que trasluce el documento papal y saludó en forma especial a mujeres musulmanas presente entre el auditorio

"El honor dentro de un sistema sagrado es el encubrimiento de la vergüenza. Esto hace que esas personas sean tremendamente peligrosas para la bondad siempre amenazada de un sistema de sacrificios"

James Alison pronunció la conferencia anual de la Candelaria en Boston College en Chestnut Hill, Massachusetts, el 7 de febrero de 2024, titulada 'Catolicidad, sacrificio y vergüenza: subvirtiendo la polarización en nuestras culturas eclesiales y políticas contemporáneas'

El siguiente es un extracto de la Conferencia. Ha sido editado por motivos de estilo, claridad y extensión

"El momento actual es la única realidad que se encuentra en nuestras manos. Podemos usarla bien o mal, sacar fruto, o desaprovecharla estérilmente"

"El futuro -clama el hoy- depende de lo que hagáis conmigo"

"Las consecuencias de vivir el presente son muchas, porque reclama continuos vencimientos de la holganza. Trabajar hoy y ahora es tan contrario a la precipitación como a la dejadez. Exige fortaleza, reciedumbre, sentido común, etc."

"Existe, además, un presente radical, al que todos llegaremos … Pasar la vida en el ahora, viviendo en el hoy, es el modo mejor de no dejarse engañar por tiempos que nos son extraños"

En vísperas del segundo aniversario del estallido de la guerra en el país, el cardenal limosnero ofrece una reflexión sobre el conflicto, destacando la importancia de la oración y recordando la gran solidaridad con el pueblo herido

"Desde hace dos años, rezo todos los días para que los dos presidentes y sus consejeros se sienten en torno a una mesa: eso salvaría vidas. Hasta que no lo hagan, el reguero de muertes continuará"

"No nos dejes caer en la tentación» es la sexta petición del Padrenuestro. Fijémonos que no le pedimos a Dios que 'nos libre' de las tentaciones, sino que 'no nos deje caer' en ellas"

"Es la plegaria de los pobres de espíritu … Los pequeños del Reino, aquellos que confían en el amor misericordioso de Dios"

"De una manera sorprendente, Jesús, el Hijo predilecto, también es tentado a lo largo de su vida … Ante esto Jesús solo tiene un arma: poner toda su persona en manos del Padre"

"¿No será, pues, la confianza en Dios y el abandono en sus manos, el antídoto de toda tentación?"

"Me pregunto si no sería posible pensar en la conveniencia de un Sínodo en la Iglesia de Navarra, es decir, un 'camino eclesial' que pueda ser razonablemente tranquilo y espaciado en el tiempo y, probablemente, nada fácil de realizar (y laborioso, lleno de desafíos)"

"¿Por qué no un Sínodo en nuestra Comunidad Foral? … ¿Tiene nuestra Iglesia la fuerza/los recursos humanos, culturales y espirituales para emprender un camino sinodal que responda a la visión del Papa Francisco?"

"Al aceptar la propuesta sinodal de Francisco para toda la Iglesia universal, nuestra Iglesia de Navarra se expondría a un importante giro de reflexión, planificación y organización"

"En definitiva, la invitación podría ser la de poner un poco de orden en un campo en el que los sacerdotes sufren, los laicos se detienen o se deprimen, mientras que las mujeres ya no se contentan, con razón, con elogios más laudatorios que sustanciales"

"…Porque una Iglesia que no hace todo lo posible por reequilibrar su presencia / servicio en la sociedad, es una Iglesia destinada a quedar al margen de la historia"

"¿Qué puede hacer la Iglesia en una sociedad como la española, en una situación tan polarizada, apenas cosida por la voluntad de gobernar el Estado?"

"Desde luego la pregunta es algo excesiva y no va sola. Hay otra no menos importante, ¿cómo debe hacerlo?"

"Estas preguntas reciben dos respuestas; por un lado, que la Iglesia española se ha vuelto irrelevante para nuestra sociedad y, por otro, que sabe y puede cómo hacerlo pero que vive atenazada por una crisis moral que la aleja de la polis"

"Hay mucha razón en estos dos argumentos, pero hoy quiero presentar un tercero"