"Se suele decir que el 13 es un número de mala suerte. Aunque todos crean que es el número de la mala suerte, en la cábala judía el 13 significa precisamente lo opuesto; la suerte. Y para los masones es transformación"

"Algunos teólogos como Pablo Blanco en su libro resumían el cristianismo en 13 palabras. Incluso Benedicto XIII y el mismo Papa Francisco se mantuvieron en sus 'trece'. No capitularon, no retrocedieron"

El cardenal José Cobo ha convocado a todos los que participaron en la consulta inicial del proceso sinodal, así como a quienes estén interesados en su implementación, a un encuentro este viernes, 21 de febrero, a las 18:00 horas, en el salón de actos del Seminario Conciliar de Madrid

El coordinador del equipo de la consulta sinodal en Madrid, Antonio Ávila, explica el doble objetivo de la convocatoria: "agradecer todo el trabajo realizado" e "invitar a la implementación de las conclusiones del sínodo en nuestra Iglesia local en Madrid"

La jornada contará también con la participación de Eva Fernández Mateo, presidenta de Acción Católica General e invitada especial del Papa en la Asamblea Sinodal

En 1999, un artículo publicado en la revista Christus dedicado al tema del descanso, llamó mi atención por su chocante título: "Elogio de la intranquilidad. Un estancamiento paradójico"

La firmante, Geneviève Hébert, partía de uno de los pensamientos de Pascal: “La naturaleza no me ofrece nada que no sea materia de duda y de inquietud”

"Invitaba a reconocer que hay algo positivo, y por tanto salvable, en cierta intranquilidad: más precisamente en la inquietud. En su defensa, reconocía en primer lugar que la inquietud no es sólo un estado de ánimo sino que, vinculada como está a la raíz de nuestro existir, es un síntoma claro de nuestro ser finito, abocado a desplegarse ante posibilidades sin llegar a dominar el futuro ni a detener el tiempo"

"Cuando estamos incitados a quererlo todo y de inmediato, de la paciencia dice la Bula que abre el Jubileo que 'es hija de la esperanza y al mismo tiempo la sostiene'"

"O que é o Homem? Ao longo dos séculos, foram-se sucedendo, numa lista quase interminável, as tentativas de resposta"

"Animal que fala, animal político (Aristóteles); animal racional (os estóicos e a Escolástica); realidade sagrada (Séneca); um ser que pensa (Descartes); uma cana pensante (Pascal); um ser que trabalha (Marx); um animal capaz de prometer (Nietzsche); um ser que cria (Bergson); um animal que ri, um animal que chora, um animal que sepulta os mortos..."

"O Homem tem, segundo Edgar Morin, 'a singularidade de ser cerebralmente sapiens-demens' (sapiente-demente), ter, portanto, com ele 'ao mesmo tempo a racionalidade, o delírio, a hybris (a desmesura), a destrutividade'"

"Se o chimpanzé, por exemplo, também sente, recorda, procura, espera, joga, comunica, aprende e inventa, o que é que nos distingue?"

La Red Ecclesia in America se reunió del 6 al 9 de febrero en la Universidad de San Diego (Estados Unidos), con el tema 'Sinodalidad en América: movilidad humana, diálogo y nuevos escenarios' como hilo conductor

Liliana Franco, cardenal Czerny, Leo Guardado, Emilce Cuda y José Carlos Caamaño compartieron sus reflexiones, sus inquietudes y sus propuestas

"El diálogo entre el cristianismo y las tradiciones orientales ha sido un tema recurrente a lo largo de la historia. Desde Platón y Plotino hasta San Agustín y la mística cristiana medieval, las influencias del pensamiento oriental han permeado el desarrollo de la teología occidental"

"Sin embargo, en tiempos recientes, este diálogo ha sido objeto de controversia debido a tendencias sincretistas que, según algunos críticos, diluyen la identidad del cristianismo"

"El obispo Munilla ha criticado enérgicamente la postura de algunos teólogos contemporáneos, como Pablo d’Ors y Xavier Melloni, por lo que considera un intento de fusionar el cristianismo con el budismo y otras corrientes espirituales"

"Este análisis nos permite plantear una reflexión profunda sobre el modo en que el cristianismo se ha nutrido de Oriente sin perder su núcleo esencial. El reto está en discernir cuándo el diálogo enriquece y cuándo diluye la fe"

"Ya he llegado a pensar que el 'estúpido' es la persona más peligrosa que existe en una era en la que, entre otras cosas, la inteligencia artificial logra avances increíbles… Otros logran avances increíbles en estupidez humana"

"Lo siento, pero al observar el comportamiento de la administración de Donald Trump durante los últimos días, por no decir, semanas, la única palabra que he encontrado en el diccionario para describirlo con precisión meridiana es: 'estúpido'"

"No digo que la gente de la administración de Donald Trump, con su cabeza en la presidencia, no sea inteligente. Por hipótesis hay personas con un alto coeficiente intelectual que se comportan de manera estúpida. En realidad, no hay personas estúpidas, hay comportamientos estúpidos"

"Donald Trump sólo tiene el mérito de ser un ejemplo sintético de la estupidez, un concentrado de sus principios. Pero no es ciertamente el único. Donald Trump representa, por así decirlo, el espíritu de los tiempos y lo hace muy bien"

"Nos ha tocado asistir a la emergencia de una nueva civilización humana. Nace una sociedad diferente … Muchas personas están viviendo esta situación con zozobra y con angustia ante un futuro plagado de incertidumbres"

"Entre toda la sociedad civil mundial urge asumir la conciencia de “mente colectiva” que no solo busca sobrevivir, sino sobre todo tejer entre todos un universo en el que la solidaridad, la tolerancia, la comprensión mutua, el respeto a la diversidad (y sobre todo a las minorías) sean valores determinantes"

"En definitiva, el triunfo del amor sobre la cultura del despilfarro, el acaparar, la rivalidad y el odio…"

"Ahora, más que nunca, es necesario que la sociedad civil, formada en una racionalidad crítica, “resetee” su mente y busque nuevas herramientas para comprender, amar y vivir en el este mundo"

"Hay un caso extraño que se refiere a la privilegiada consideración que en España y muchos otros países disfrutan los creyentes religiosos, así como sus creencias y sus doctrinas morales, frente al conjunto de la ciudadanía"

"En ocasiones observamos que la crítica a las creencias religiosas fácticas (presumiblemente falsas) o el rechazo de las doctrinas morales religiosas (anti-derechos) se percibe melindrosamente como un ataque u ofensa intolerable, y da lugar incluso a reacciones violentas"

"Por el contrario, si alguien niega o se ríe de afirmaciones contrastadas científicamente, es rarísimo que una física, un biólogo, o una geóloga se sientan 'ofendidos', y más raro aún que tengan reacciones violentas"

"Para equilibrar las cosas, la solución no es sustituir el confesionalismo nacionalcatólico por un multiconfesionalismo en el que se extienden los privilegios de la Iglesia a otras religiones.… De hecho, eso empeora gravemente la situación… Lo necesario para terminar con el Estado confesional que padecemos y establecer un Estado laico"

"Hay en la vida mutilaciones que nos hieren profundamente porque llegan del odio y la violencia, destrozan nuestro cuerpo, oscurecen la razón y paralizan la esperanza. A ellas dediqué mi último artículo"

"Hoy hablaré de aquellas otras amputaciones que proponía el mismo Jesús en su mensaje liberador (Mateo 18, 1-10). Mutilaciones que, aunque dolorosas, lejos de herirnos hacen más grande, más humana y por eso mismo más de Dios nuestras vidas. Mutilaciones que llegan de la firme voluntad de amar antes que rivalizar y violentar a los demás

"Permitidme celebrar y agradecer los testimonios de gentes que optan por vivir 'mutilada en su interior' antes que agredir o perder la esperanza. Os aseguro que hombres y mujeres de esta talla moral también existen"

"El gran observador y conocedor de los meandros de la psique humana C.G. Jung, dijo una vez que el viaje más largo no era a la Luna o a alguna estrella. Era rumbo al propio corazón"

"Pero, ¿cómo llegar a él y auscultar sus indicaciones?"

"Hay una pregunta nunca resuelta entre los pensadores de la condición humana: ¿cuál es la estructura de base del ser humano?"

"Para mí, no es la razón como comúnmente se afirma… La razón pura kantiana no existe"

"En medio de la dificultad reside la oportunidad" (Albert Einstein)

"El mundo no será destruido por los que hacen el mal, sino por aquellos que observan sin hacer nada" (Albert Einstein)

"Nuestro mayor gloria no está en no caer nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos" (Confucio)

"La naturaleza nunca se apresura. Atomiza sus logros" (Lao Tzu)

"Es nuestra responsabilidad preservar y nutrir la tierra como una bendición sagrada" (Dalai Lama)

En Cristianisme i Justícia cada fin de año intentamos reflexionar sobre el momento presente con el fin de apuntar a posibles líneas de fuga que se erijan como propuestas para la construcción de un nuevo futuro

En esta línea, hoy proponemos un ejercicio de imaginación sociopolítica con la voluntad de recuperar y rescatar algunas palabras del secuestro y la apropiación tergiversada que de ellas hace el posfascismo

Ante esta afrenta, nuestro pequeño diccionario pretende sacar a la luz sentidos olvidados de los que servirnos todos y todas en nuestro camino compartido hacia la justicia global

Son palabras como solidaridad, resistencia, vida, respeto…

"Na noite de passagem de ano É um pouco como se, retomando agora de modo secularizado os mitos cosmogónicos, se instalasse o caos primitivo, para, em seguida, como fizeram os deuses in illo tempore, ser reposta a ordem do cosmos"

"Que é que nos reserva o novo ano: para mim, para a minha família, para os meus amigos, para o país, para a Europa, para o mundo? Será melhor, será pior que o ano que passou? É preciso pensar, pois a perplexidade é gigantesca"

"O ser humano é um ser constitutivamente esperante, apesar da dureza toda com que a vida nos vai confrontando… Donde é que vem a força da revolta, da rebelião?"

"Leemos en el libro de los Proverbios: 'Lámpara es la instrucción y luz la enseñanza, camino de vida la reprensión que corrige' (Prov. 6,23)"

"Por eso, el Señor envía a sus centinelas que, como el mismo Ezequiel, tendrán que 'tocar el cuerno' para 'advertir' y 'corregir' al pueblo"

"Este deber de advertir y corregir, expresado claramente en el profeta, se hace precepto evangélico por parte de Jesús"

"La corrección fraterna implica mucha prudencia y, al mismo tiempo, constituye un deber y, a veces, un deber grave… No se puede obviar"

Reflexión sobre lo que ha sucedido en Europa. Probablemente, acertó Claudio Magris cuando sugirió que "al mundo (incluida Europa) le hace buena falta que lo cambien y lo rediman"

Este cambio necesario no vendrá implantado por políticas radicales de izquierda

Son tiempos, a la luz de los resultados de las últimas elecciones, de un mayor pragmatismo, de dejarnos de sectarismos y descalificaciones de plano. No son tiempos de cordones sanitarios. Son tiempos de mayor escucha a la ciudadanía

"¿Qué significa para nosotros la idea de salvación en un mundo tan cambiante como el actual?"

"La muerte, lejos de ser un final absoluto, se entiende en la tradición cristiana como un tránsito hacia una vida plena"

"Esta visión trasciende las angustias del individualismo moderno y coloca al ser humano dentro de una narrativa de redención que abarca a toda la humanidad"

"Ninguna sociedad, nos lo aseguran los antropólogos y sociólogos, vive sin tener una utopía, es decir, una idea fuerza, un sueño inspirador que dé sentido a la vida de las personas, a la sociedad y a la historia"

"El sueño utópico nunca muere, pues el principio esperanza (Ernst Bloch), estar siempre en camino, pertenece a la esencia del ser humano"

"Se han propuesto dos utopías viables, la de la Carta de la Tierra (2000) y la del Papa Francisco con su ecología integral, “Cómo cuidar de la Casa Común” (2015)"

"Quiero presentar la utopía radical de Robert Müller, alto funcionario de la ONU durante 40 años y primer rector de la Universidad de la Paz en Costa Rica. Ella nos remite a la utopía bíblica 'del nuevo cielo y la nueva Tierra'"

"El 'Poema sobre la catástrofe de Lisboa', de François Marie Arouet de Voltaire (1694-1778), no es un poema científico, sino un texto histórico y filosófico sobre los derechos humanos y las relaciones entre el hombre, la religión y la naturaleza"

"La tesis expuesta es sencilla: el mal en el mundo no puede ser obra de Dios, pues entonces no sería un Dios bueno y justo, ni puede ser obra de otros, pues entonces no sería un Dios todopoderoso"

"Propongo releer el mencionado texto y el hecho -el terremoto de 1755- porque ya entonces, en el Siglo de las Luces, muchos cuestionaban las certezas afirmadas por filósofos y religiosos: la necesidad y conveniencia del dominio siempre del hombre sobre la Naturaleza"

"Las bienaventuranzas y el propio seguimiento de Cristo se oponen a una religiosidad normativa basada en la coacción. El autor parece molesto con la feminización de la iglesia, pero las realidades son poliédricas"

"Al estilo de a las cumbres de la literatura castellana, la iglesia se feminiza… La mujer ha desechado los caminos que conducen a la nada… El alma no es ni femenina, ni masculina"

"Y es que, tal como ya había subrayado Juan Pablo I, el Papa Luciani, el Papa de la santa sonrisa: 'Dios es padre; pero, sobre todo, es madre'"

"Los despreciados, los descartados, los pecadores; son los herederos del reino. Y la mujer también lo es, como lo podemos ver en la presencia de santa María Magdalena en la tumba del Maestro. O de sainte Bernardette de Soubirouts, en la gruta de Massabielle"