"Desde el inicio del cristianismo, la eucaristía ha sido entendida como el compartir de pan y vino, alimento que une a la comunidad en una experiencia fraterna y sagrada"

"Este acto comunitario es fundamental y no puede considerarse un invento posterior o aislado del pueblo creyente; es la base que fortalece la fe y la comunión entre los fieles"

"La dimensión comunitaria de la eucaristía refleja una necesidad humana profunda: el encuentro auténtico con el otro en un contexto sagrado"

"En la Iglesia, hay cosas que podrían revisarse como la jerarquía o la ordenación de las mujeres, pero la Eucaristía veo que no, que tenemos lo fundamental"

El Monasterio de Santo Domingo de Guzmán en Caleruega acogió este sábado la eucaristía con la Familia Dominicana en el marco del Capítulo Provincial

Estuvo acompañado por fray Jesús Díaz Sariego OP, exprior provincial, y por fray Pedro Juan Alonso OP, vicario provincial del Vicariato en España de la Provincia de Nuestra Señora del Rosari

En su homilía, el nuevo prior provincial recordó a sus hermanos: "solamente juntos, en fraternidad, podemos descubrir qué es lo que nos pide ser y hacer como provincia"

Nuevo ciclo de catequesis, "Jesucristo, nuestra esperanza", que ha iniciado este miércoles, 6 de agosto, en la fiesta de la Transfiguración del Señor, León XIV, para "reflexionar sobre el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús", empezando, como inicio el Papa, por meditar sobre "una palabra que parece sencilla, pero que custodia un secreto precioso de la vida cristiana: preparar"

El Papa invitó preguntarse "¿qué espacios de mi vida necesito reordenar para que estén listos para acoger al Señor? ¿Qué significa para mí hoy «preparar»? Quizás renunciar a una pretensión, dejar de esperar que el otro cambie, dar el primer paso. Quizás escuchar más, obrar menos o aprender a confiar en lo que ya está dispuesto"

A la hora de los saludos, el Papa recordaron que estos día se está celebrando el 80º aniversario de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, motivo por el cual, señaló, "deseo asegurar mi oración por todos los que sufrieron los efectos químicos, psicológicos y sociales"

"Quantos portugueses e portuguesas saberão que o feriado de anteontem, Quinta-Feira, é por causa de um banquete: a festa do Corpo de Deus, precisamente lembrando a última Ceia de Jesus!"

"Os primeiros cristãos reuniam-se nas suas casas, e, recordando essa Ceia e os banquetes de Jesus na sua vida terrena enquanto sinal da chegada do Reino da Filadélfia, celebravam um ágape em sua memória — uma refeição festiva e fraterna"

"Foi só mais tarde que a missa começou a ser concebida como sacrifício… Com essa perspectivação cultual sacrificial, apareceu o sacerdote, e, com a sua celebração diária, a obrigação do celibato, pois o sacerdote está separado, à parte"

"Esta concepção arrastou consigo vários equívocos. Em primeiro lugar, uma concepção substancialista e coisista da presença de Cristo. Paradoxalmente, com a interpretação coisista da presença de Cristo, muitos cristãos, indo à missa e não comungando, vêem-se libertos da urgência da conversão ao projecto da vida de Jesus… É, pois, urgente e necessário ser consequente"

"Deste modo, a Eucaristia deixou de ser a celebração festiva em que todos participavam activamente, para tornar-se sacrifício objectivo autónomo, que o padre até podia celebrar sozinho e que oferecia pelas almas do purgatório e muitas outras intenções, com uma remuneração monetária..."

La Eucaristía es un alimento de resistencia profética...es un sacramento que requiere una conversión y compromiso con los oprimidos, rechazando la complicidad que silencia y justifica la injusticia tanto en la Iglesia (clericalismo) como en el mundo.

La Eucaristía, como memorial de la entrega radical de Jesús, es un llamado a identificarse con los humildes y a transformar las contradicciones del mundo desde el amor. No es un premio para los "perfectos", sino un alimento que da fuerza a los débiles, no solo "para sentirse bien" sino "para hacer el bien".

No seríamos fieles a Cristo, si no rescatamos el modelo de todos los luchadores por la justicia...incluso aquellos incomprendidos por la Iglesia en su momento...como Bartolomé de las Casas quien señaló que la Eucaristía no es un refugio para la indiferencia, sino un compromiso con los crucificados de la historia como samaritanos que denuncian y curan las heridas del colonialismo moderno (migración forzada, aranceles y dumping, trata de personas, racismo, armamentismo desaforado guerras evitables).

"Es domingo, y la palabra de Dios nos acerca al misterio de su bondad, a las obras de su eterna misericordia"

"Entra en el misterio de la eucaristía y, en comunión con Cristo Jesús, en comunión con el cuerpo de Cristo que es la Iglesia, en comunión con la humanidad entera, aprende a decir: 'Padre', 'Padre nuestro', Padre de todos, 'venga tu reino', 'hágase tu voluntad'…"

"Los diáconos sentimos un vínculo especial con el cáliz, lo tenemos como algo nuestro, no solo porque, durante la Misa, nos encargamos de elevarlo al final de la plegaria eucarística, sino también porque lo llevamos para ofrecerlo durante la comunión y lo consumimos si sobra"

"El cáliz en la Misa no es simplemente un vaso litúrgico; es un símbolo profundo de la sangre de Cristo, derramada para la salvación de todos … Al levantar el cáliz, el diácono está también cumpliendo una función esencial de mediación entre Dios y el pueblo"

"Comulgar también del vino completa la experiencia sacramental y permite una participación más profunda en el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Por eso es muy apropiado poder comulgar todos en las dos especies"

Hace algunos meses, en septiembre de 2024, acompañé a una mamá venezolana que había venido a enterrar a su hijo asesinado en Medellín. Fue en el Cementerio Universal, el cementerio de los habitantes de la calle, de los N.N, de los inmigrantes, de los que no tienen duelos, de los más pobres...

Me cuesta entender y mucho más aceptar que haya gente dentro de la Iglesia, y más en concreto dentro de la jerarquía, que se erijan en árbitros de la conciencia y de la fe de la gente, por muy pecadores que sean. Sobre todo por aquello de que “el que esté libre de culpa, que tire la primera piedra”

En todo este lenguaje habría que ser humildes y aprendiendo del papa Francisco potenciar la misericordia de Dios en nuestras vidas por encima de todo y dejar de condenar ni excluir. ¿Quién soy yo para decidir sobre nadie o tengo la patente del amor de Dios?

"No, la Eucaristía no es la recompensa de los buenos, sino la medicina de los débiles. Esta frase la escribió el Papa Francisco en Amoris Laetitia y la ha repetido varias veces en varios de sus discursos. Puede parecer una frase más, pero es revolucionaria"

"Hasta ahora veíamos la Eucaristía y la comunión eucarística como el don que se daba a los que llevaban una vida conforme a las enseñanzas de la Iglesia y que se negaba a los excomulgados: convivientes, divorciados vueltos a casar, homosexuales. Así que, inevitablemente, comulgar significaba formar parte de los que están en regla, una especie de sello de persona respetable"

"¿Realmente esa perspectiva papal ha llegado a la Iglesia? Comulgar no significa que somos recompensados porque formamos parte del bien, sino que recibimos fuerza, cada uno de nosotros, para caminar hacia nuestro modelo que es Cristo. Esta nueva perspectiva ¿se ha entendido y comprendido del todo? ¿Somos los ministros ordenados los censores: a ti sí y a ti no?"

"Comienza el Año Litúrgico. Comienza el Tiempo de Adviento… Comienza en los libros de la comunidad eclesial… comienza en los ritos… ¿comienza en la vida de la comunidad, en la vida de los fieles, en mi vida?"

"Si somos humanidad en busca de esperanza, de justicia, de solidaridad, de amor, de alegría, de paz, de vida, si somos humanidad en busca del bien, somos humanidad en busca de Jesús: somos humanidad en Adviento"

"A raíz de que el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos dio el reconocimiento oficial a algunas adaptaciones litúrgicas en pueblos originarios de Chiapas, se han suscitado reacciones que reflejan desconocimiento de la liturgia y de la cultura milenaria de estas etnias indígenas"

"Ante estas confusiones, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), de acuerdo con el respectivo Dicasterio, emitió una nota aclaratoria"

"Entre las aclaraciones, asegura que las aprobaciones 'no constituyen un nuevo rito ni una modificación sustancial de la estructura de la Misa del Misal Romano'. No existe un 'rito maya' o una 'misa maya'"

"Sigamos adelante en el proceso de inculturación de la liturgia … Si dejamos que las dudas y temores sofoquen toda audacia, es posible que, en lugar de ser creativos, simplemente nos quedemos cómodos y no provoquemos avance alguno"

"En ese caso, no seremos partícipes de procesos históricos con nuestra cooperación, sino simplemente espectadores de un estancamiento infecundo de la Iglesia" (EG 129)

Monseñor Enrique Benavent, presidirá hoy, martes, 19 de noviembre, la eucaristía en la Catedral de la Almudena en Madrid convocada por la Conferencia Episcopal Española (CEE) ante las terribles consecuencias de las riadas, en el marco de la 126ª Asamblea Plenaria

La eucaristía a favor de los afectados fue anunciada por el Presidente de la CEE, Mons. Luis Argüello quien, además, convocó una colecta en todas las eucaristías que se realicen en España en favor de los damnificados el domingo 24 de noviembre, fiesta de Cristo Rey

"El libro de la Sabiduría preveía lo que la autoridad judía haría a Jesucristo, sin saberlo, porque este libro fue escrito muchos siglos antes. ¿Y por qué lo predijo?"

"Porque esto ya sucedía; cuando una persona se porta bien, con su conducta pone de manifiesto al que se porta mal y el que se porta mal no quiere que nadie se entere de sus maldades"

"Pero, ¿Cómo podremos elegir siempre el bien? Debemos revisar cada día: ¿qué ha surgido en mi corazón? ¿Qué sentimientos ha habido? ¿Cuáles son buenos? ¿Cuáles son malos?"

"Celebrar y misionar como testigos del Reino en este suelo amazónico es el camino de esta Iglesia centenaria presente en Porto Velho – RO"

"El centenario de esta Iglesia local (1925-2025) desea acercar a todos a la mesa de la Eucaristía, viviendo y celebrando su I Congreso Eucarístico"

"El texto base del Congreso Eucarístico presenta un modelo eclesiástico: una Iglesia comunitaria y humana, que se atreve a vivir el Evangelio y la fuerza eucarística sobre sus bases. Ya sean comunidades urbanas, ribereñas e indígenas, todas alrededor de una misma Palabra y Mesa"

"Porto Velho con este Congreso Eucarístico propone comunidades más acogedoras, solidarias, comprometidas y humanas, para trabajar sinodalmente. De este modo, la Iglesia ya no será una institución almenada, sino abierta a la experiencia del amor fraterno"

"Para los primeros creyentes, la eucaristía no era solo el recuerdo de la muerte y resurrección del Señor. Era, al mismo tiempo, una «vivencia anticipada de la fraternidad del reino»"

"Siendo 'signo de comunión fraterna', se convierte en burla cuando en ella participamos todos, los que viven satisfechos en su bienestar y quienes pasan necesidad, los que se aprovechan de los demás y los marginados, sin que la celebración parezca cuestionar seriamente a nadie"

"Y, sin embargo, hay algo que aparece claro en la tradición de la Iglesia: «Cuando falta la fraternidad, sobra la eucaristía» (Luis González-Carvajal)"

"No tenemos que esperar a que desaparezca la última injusticia para poder celebrarla. Pero tampoco podemos seguir celebrándola sin que nos impulse a comprometernos por un mundo más justo"

El Arzobispo de Valencia, Mons. Enrique Benavent, ha presidido en Turín la eucaristía ante más de 8.000 personas de 90 países de ENS

Con el lema de la reflexión de la 'Sinodalidad, un camino de comunión', ha afirmado que que "para vivir la sinodalidad es necesaria la humildad y superar la autorreferencialidad"

"A menudo las ideologías condicionan demasiado la convivencia entre las personas e incluso la interpretación y la vivencia de la fe", ha advertido

En el XIII Encuentro Internacional encuentro de Turín están participando miles de personas pertenecientes a este movimiento laical de espiritualidad conyugal, procedentes en de los Equipos de Nuestra Señora (ENS)

La basílica subterránea de San Pío X acogió 700 enfermos para dar fin al peregrinaje a Lourdes en el que asistieron 575 personas con la Hospitalidad de Lourdes Provincia Eclesiástica de Barcelona

Entre los asistentes, se encontraban fieles de diversas regiones de España como: Ciudad Real, Mérida-Badajoz, Castellón, Valencia, Girona, Tarragona, Tortosa y Lleida

El cardenal destacó tres palabras clave de la Palabra de Dios que iluminan la vida de los peregrinos: confianza, caridad y esperanza, e invitó a poner estos dons al servicio de los demás

¿Creen verdaderamente los católicos en la presencia real de Jesús en la Eucaristía? La respuesta mayoritaria es que sí, concretamente el 69% de los que asisten a misa creen en ello según una encuesta realizada en los Estados Unidos por Vinea Research y que viene a enmendar los datos de otra realizada hace tan sólo cinco años por otro prestigioso centro demoscópico

El informe de siete páginas de Vinea revisó una encuesta de 2019 realizada por Pew Research, que encontró que solo el 31% de los católicos estadounidenses creía que “durante la misa católica, el pan y el vino en realidad se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús”

En aquel estudio del prestigioso centro, los autores del nuevo sondeo estiman que la redacción de la pregunta de era "problemática, al igual que las opciones de respuesta"

"Fue más tarde, también porque los cristianos fueron acusados de ateos por no ofrecer sacrificios a la divinidad, cuando la Misa perdió su carácter de banquete festivo y fraternal y empezó a concebirse como un sacrificio"

"Con este concepto sacrificial, aunque ni Jesús ni los Apóstoles ordenaron sacerdotes y el Nuevo Testamento evita la palabra hiereus, apareció el sacerdote que ofrece el sacrificio"

"Los sacerdotes acaban adquiriendo un poder sagrado, divino: el de 'traer a Cristo a la tierra' realizando el milagro de la transubstanciación del pan y el vino. Si se casan, quedan 'reducidos' al estado laical, como si ser clérigo fuera un estado más noble dentro de la Iglesia"