El secretario de la Pontificia Comisión para América Latina (PCAL) contextualizó el panel de la tarde de este 5 de marzo, en el marco del encuentro de agencias de cooperación de la Iglesia en América Latina y el Caribe, organizado por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam)

La lógica de la comunión y lógica filantrópica: El laico mexicano ha hecho una diferenciación entre el trabajo meramente humanitario y ético con la visión cristiana

"San Óscar Romero insistió en que ya basta de una reducción ética del cristianismo, porque el seguimiento a una persona es distinto que ser una persona de valores. El cristianismo anuncia algo más", comentó

El Secretario de la PCAL apuntó que “el hombre ético tiene miedo de acercarse a las situaciones complicadas, mientras que el cristiano está llamado a ser el primero en estar en la periferia abrazando”

En una carta, los líderes hebreos expresan gratitud a Francisco por su "mano tendida a los judíos de todo el mundo": el compromiso de la Iglesia "ha transformado nuestras comunidades", apreciamos "su empeño en oponerse activamente al antisemitismo y al antijudaísmo"

"El dolor de los habitantes de esta tierra, ya sean judíos, cristianos, musulmanes u otros, afecta a nuestras vidas y a nuestro futuro" y "nos unimos a usted Santo Padre en la oración por la paz, el fin del terror, la curación de los heridos y el consuelo para todos los que están afligidos y de luto"

"'Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo': esta tercera petición del Padrenuestro pide que nos acerquemos a la mentalidad divina. ¿Cómo, si no, podremos saber y desear lo que Él quiere?"

"Los cristianos no tenemos excusas, no podemos decir que no conocemos la voluntad de Dios para la humanidad. Jesús de Nazaret nos lo ha mostrado en su predicación y en sus obras"

"El tiempo que estamos viviendo de camino sinodal da unas orientaciones fundamentales para descubrir esta voluntad divina en el ahora y hoy de nuestras comunidades eclesiales"

"Pedir que se haga en la tierra la voluntad de Dios implica, pues, comprometernos a engendrar una familia unida a imagen de la Trinidad, con los mismos lazos de amor con que Dios se ama eternamente"

"Haber llevado al terreno de la obligación moral grave la participación de los fieles en la eucaristía, los ha distraído de lo esencial"

"La eucaristía que celebramos y la comunión que hacemos son evidencia sacramental de que somos uno con Cristo y hacemos con él su misma declaración de obediencia a la voluntad del Padre"

"La fe no pide de nosotros la misa del domingo: reclama para Dios y para los pobres nuestra vida entera"

"En algunos países tanto los sacerdotes como algunos laicos, de hecho, impiden a las madres que han tenido un hijo fuera del matrimonio acceder a los sacramentos e incluso bautizar a sus hijos", lamenta el prefecto de Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández

"La comunidad eclesial debe valorar, además, que son mujeres que acogieron y defendieron el don de la vida que llevaban en sus entrañas y que luchan, cada día, por sacar sus hijos adelante"

Bergoglio, en 2012: "Hay presbíteros que no bautizan a los chicos de las madres solteras porque no fueron concebidos en la santidad del matrimonio. Estos son los hipócritas de hoy. Los que clericalizaron a la Iglesia. Los que apartan al pueblo de Dios de la salvación"

"Fíjate en las palabras de alianza de tu Dios contigo: 'Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas… Seguiré el rastro de mis ovejas y las libraré…'"

"Al escuchar lo que tu Dios se compromete a hacer contigo, has reconocido lo que él es para ti: 'El Señor es mi pastor, nada me falta…'"

"Pero aún no te has fijado en su rostro, el de Dios pastor de su pueblo, y tal vez no sepas aún decir por qué, si él va contigo, nada te falta, qué mesa es la que él prepara ante ti, de qué modo tu Dios repara tus fuerzas"

"Si quieres ver cómo te apacienta tu Dios, vuelve tus ojos a Cristo Jesús, a tu buen pastor, a tu rey y Señor: Verás que va curando enfermos, limpiando leprosos, vendando heridas, multiplicando panes, perdonando pecados, repartiendo gracia, llevando a los pobres la buena noticia que necesitan recibir"

La comunión es “el fundamento de la realidad y la fuente del ser de la Iglesia”

“Un Sínodo libre, un Sínodo que tiene la libertad de hablar y hacer hincapié en todas las grandes cuestiones”

“El bautismo de las mujeres no es inferior al de los hombres”

La misión en el ambiente digital, “un territorio idóneo para una iglesia sinodal misionera en la que todos los bautizados asumen corresponsabilidad por evangelizar”

Una mujer como presidenta delegada en la Asamblea Sinodal, “un símbolo de esta apertura y de este deseo de que todos caminemos en igualdad y juntos”

"Cuando empezó el camino del Sínodo 2021-2024 muchos grupos de cristianos han iniciado sus encuentros de reflexión y diálogo con esta oración atribuida a san Isidoro: 'Estamos ante ti, Espíritu Santo'"

"También en el Arzobispado de Barcelona, esta oración ha acompañado nuestra sencilla y sincera reflexión a partir de una pregunta: ¿Cómo se realiza hoy este 'caminar juntos' y qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer como Iglesia sinodal?"

"Esta semana empezarán en el Vaticano los trabajos de la primera sesión de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, en la que tengo el honor de participar"

"Os pido que intensifiquéis vuestra oración para que todos los participantes en la Asamblea General del Sínodo estemos abiertos a las inspiraciones del Espíritu Santo, para que sea Él quien nos guíe en nuestro trabajo"

En octubre de 2021, el Papa Francisco convocó un Sínodo para la Sinodalidad, con el título "Por una Iglesia sinodal: Comunión, participación y misión"

El sínodo debía organizarse -local y regionalmente- entre 2021 y 2023, y concluir en la asamblea sinodal de octubre de 2024

Para comprender la importancia histórica de este acontecimiento en la existencia, el quehacer y el futuro de la Iglesia católica, debemos, en primer lugar, entender lo que significa realizar un SÍNODO en la Iglesia y, en segundo lugar, debemos reflexionar sobre la SINODALIDAD como una identidad que debemos asumir

Antes del Vaticano II, la Iglesia era para excluir, no para incluir en un Poliedro dialogal. Para someter clericalmente, no para participar sinodalmente. Para poner fronteras, no para ir a las Periferias. Para cumplir no para misericordear. Para dar seguridad no para el riesgo del amor. Para ser guardiana moral de un status quo político, económico y social...llamado "occidente", no para ser morada de todos los hombres y culturas...

No es fácil decir “todos” cuando cada grupo generacional que convive a la vez, tiene una visión distinta del mundo. Vivimos todos en la misma época, pero no somos todos contemporáneos. Sin embargo existe un concepto bíblico, del Vaticano II y de Francisco, llamado "Pueblo de Dios". Es una argamasa comunional de generaciones, lugares, historias, proyectos, identidades, etc.. Viene en auxilio de esta babélica situación que no se soluciona desde la moralina.

Los jóvenes sintieron que este joven de 86 achacados años, tiene interés por ellos, posee una experiencia viva del Señor y no se refugia tímidamente en correctas bibliotecas. Es un pastor sólido, fogueado por la vida, que sabe de lo que habla y lo que busca. No es un improvisado ni una marioneta “espiritual” de los poderes de este mundo...

Pero un “todos” sin un hilo conductor, se convierte rápidamente en un “todos contra todos"...Sólo un Dios entre nosotros puede hacer el milagro de que todos seamos uno” (Jn 17,20) y no por la fuerza o engaños. Un Dios sacramentalmente presente en su Pueblo para que nadie se pierda...

Pueblo de Dios es la contracultura de un mundo individualista y lleno de soledad, que divide para reinar. De lo contrario, el Encuentro de Jóvenes quedará solo como un momento de alteración emocional sin consecuencias.

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

Lo vas a oír repetido en esta celebración: “Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”

La primera vez serás tú mismo quien lo digas y lo vuelvas a decir, confirmando con tu estribillo el canto del salmista

Después lo escucharás dicho por Jesús, en una letanía de dichosos inesperados, de bienaventurados sorprendentes, de vecinos extraños en el barrio de la felicidad. Y aún lo escucharás cantado a la hora de tu comunión con Cristo Jesús

Pero, si en vez de preguntar a tu fe preguntas a tus ojos, se diría que dichosos no son precisamente los pobres

"¡Qué fuerza tiene contemplar a la Iglesia como misterio de comunión! Es en y desde esa comunión donde se realiza y vive la sinodalidad"

"Me ha gustado decir siempre que la comunión es esa buena nueva que nos ha regalado el Señor para eliminar de nuestra existencia toda clase de soledad"

"Es precisamente el encuentro con Jesucristo el que crea la comunión con Él y, en Él, con el Padre en el Espíritu Santo"

"La evangelización de las personas y de las comunidades depende de ese encuentro con la Persona de Jesucristo. Para nosotros es esencial mostrarlo"

“Para construir un mundo más justo, no hay otro camino que el del Evangelio; y estamos llamados a empezar por nosotros mismos, practicando la caridad allí donde vivimos”

Francisco pidió a los integrantes de la Orden de Malta que “lleguen a un sincero perdón mutuo, a la reconciliación, tras los momentos de tensión y dificultad que han vivido en el pasado reciente”

"La Orden necesitó que la acompañara en un camino a veces impracticable, pero necesario para llegar con renovado amor al servicio de los ‘señores pobres y de los señores enfermos’"

Augura un trabajo fructífero en el Capítulo General, “que verá nacer un Gobierno llamado a conducir a la Orden por el camino trazado por el Gobierno Provisional que yo compuse, y al que expreso mi más sincero agradecimiento por la forma en que ha conducido sabiamente a la Orden en estos meses”

"En estos días en los que estamos inmersos en la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, ¡qué bien viene contemplar a los sucesores de los apóstoles reunidos para realizar la misión!"

"La comunión vivida como don que nos regala el Señor es una anticipación del mundo futuro, y esta comunión tiene consecuencias muy reales"

"Descubramos y seamos conscientes de que la comunión es un don siempre; pensemos en el dolor que engendran en la vida las fragmentaciones, lo estamos viendo en este momento de la historia"

"Seamos creadores de comunión. En la vida de la Iglesia, la comunión vivida y manifestada es esencial: nos hace creíbles y nos hace brillar en medio de todos los pueblos"

"Entender que no todos aceptan la fe, nos sitúa en una realidad de relación y encuentro con los demás para comunicarnos al estilo de Jesús"

"Nuestra fe abre el horizonte de tener una esperanza firme, que se alimenta desde la gracia, que se fortalece en la oración, la caridad, el servicio y el ayuno"

"Nuestro caminar en la fe se va encontrando con escenarios adversos que nos cuestionan y ponen a prueba. Por eso al dar razones de nuestra fe, debeamos estar arraigados en una profunda comunión de gracia"

"Jesucristo nos hace permanecer y prevalecer para poder dar el testimonio de una fe que evangeliza por el espíritu que se comunica a nuestras almas, aún a aquellas almas que dicen no creer"

La comunión es una “realidad fundamental que nos constituye como Iglesia y es por tanto una invitación a “caminar juntos detrás del Señor Jesús”

El Papa animó a los monjes y monjas a vivir su compromiso de conversión pasando “de un 'yo' cerrado a un 'yo' abierto, para encontrar al otro. Se trata de ser una comunidad literalmente “extrovertida”, “acogedora y misionera”, y no autorreferencial

"No hay comunión sin conversión y, por tanto, ésta es necesariamente fruto de la cruz de Cristo y de la acción del Espíritu, tanto individualmente como en la comunidad”

Jesús González de Zárate señaló que "la experiencia sinodal no es novedosa en el país", recordando que entre el año 2000 y 2006 se celebró el Concilio Plenario de Venezuela, "una gran experiencia de sinodalidad, participación, escucha, encuentro, reflexión y comunión de todas las instancias eclesiales"

"La fase diocesana ha sido un tiempo de gracia, en la cual ha actuado el Espíritu Santo, donde se ha puesto de manifiesto la necesidad de una conversión personal, eclesiológica y pastoral", afirmó el arzobispo de Cumaná

“Qué precioso es para nosotros hoy el testimonio de los dos Apóstoles por la encarnación del principio evangélico de la no violencia, cuando el mundo entero sufre en este momento las consecuencias políticas, económicas y ecológicas de la guerra a las puertas de Europa entre dos pueblos cristianos”, señala el mensaje del Patriarca

“Llamadas a ser artífices de la paz, en ningún caso pueden utilizar el lenguaje religioso para justificar o apoyar la agresión, la violencia o la guerra. Por el contrario, deben apoyar todas las iniciativas y esfuerzos para prevenir los conflictos mediante el diálogo”

La mañana de este viernes, 25 de marzo, tuvo lugar la Tercera predicación de Cuaresma a cargo del Predicador de la Casa Pontificia, el Cardenal Raniero Cantalamessa, centrado en esta ocasión en la "Comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo"

"Dentro de la Misa, la Comunión es el momento que mejor pone de relieve la unidad fundamental de todos los miembros del Pueblo de Dios. Hasta ese momento, prevalece la distinción de los ministerios. En la comunión, ninguna distinción"

"En la Eucaristía, por lo tanto, no sólo hay comunión entre Cristo y nosotros, sino también asimilación; la comunión no es sólo la unión de dos cuerpos, de dos mentes, de dos voluntades, sino que es la asimilación del único cuerpo, de la única mente y de la voluntad de Cristo"

"Sólo necesitamos recordar una cosa: ¡nosotros pertenecemos a Cristo por derecho, él nos pertenece por gracia! Es un descubrimiento capaz de dar alas a nuestra vida espiritual"

"Un aspecto importante de esta dimensión de la comunión con los hermanos es la que se refiere a los pobres, los afligidos y los marginados. El que dijo del pan: 'Esto es mi cuerpo', también lo dijo del pobre"

"El pobre y el que sufre necesitan solidaridad y amor, no menos que pan y ropa, sobre todo en este tiempo de aislamiento impuesto por la pandemia"