Sucede a Trishna Shakya, quien deja el título a los doce años para regresar a la vida mortal
Arya Tara Shakya, una niña de dos años, entronizada como la nueva "diosa viviente" de Nepal
Comienza el jueves al atardecer, en medio de la pandemia
Cada año, durante el Ramadán, la mezquita Luz de Mahoma en Bathim, Egipto, coloca largas mesas en la calle y sirve comida gratis al anochecer para que los pobres rompan su ayuno de la jornada. Es una obra benéfica de la que depende mucha gente en este distrito empobrecido en los límites de la capital egipcia.
Pero en esta era del coronavirus, resulta demasiado peligroso. En Egipto, como en muchos países, se han prohibido esas 'Mesas del compasivo'.
Como muchos en Egipto, la mezquita tiene que cerrar las puertas como precaución contra el virus, de modo que utilizará los fondos que habría dedicado a las grandes mesas comunales para distribuir comida y dinero a los necesitados.
"Esperamos que esto pueda aliviar su sufrimiento", dijo Sheikh Abdel-Rahman, almuédano de la mezquita en el distrito de Bahtim.
El Ramadán comienza el jueves 23 de abril con la luna nueva, y los musulmanes de todo el mundo intentarán mantener las atesoradas tradiciones del mes más sagrado del islam sin expandir más el brote de coronavirus.
La pieza central del Ramadán es el ayuno entre la salida y la puesta de sol, que pretende inspirar la contemplación de Dios. Pero junto con el sacrificio de no comer ni beber durante horas, el mes trae consigo un espíritu de comunidad. Familias y amigos se reúnen para grandes comidas al anochecer conocidas como iftar. En algunos países, cafeterías y eventos culturales se llenan de gente hasta bien entrada la noche. Los fieles van a la mezquita durante horas para las plegarias vespertinas, conocidas como tarawih. Muchos hacen obras benéficas.
Ahora, en medio de las medidas impuestas contra la pandemia, los musulmanes se ven privados de buena parte de lo que hace especial este mes. Muchos países han cerrado las mezquitas y prohibido el tarawih para impedir aglomeraciones. Líderes religiosos en lugares como Arabia Saudí han instado a la gente a rezar en casa.
Líbano y Egipto, por ejemplo, han suavizado su toque de queda para que comience a las 20:00, entre una hora y 90 minutos después del atardecer. Eso da algo de margen para las reuniones del iftar, pero no mucho: la gente no puede ir demasiado lejos para comer con otras personas a menos que estén preparados para pasar allí la noche.
Otros países han prohibido los viajes internos largos, mientras que Siria redujo su veto para permitir los desplazamientos entre provincias.
En Indonesia, el país musulmán más poblado del mundo, el gobierno ha prohibido a millones de empleados del gobierno, incluidos soldados y policías, viajar a sus casas durante el Eid al-Fitr, el feriado que marca el final del Ramadán.
La ausencia de comidas benéficas perjudicará especialmente a la gente que está perdiendo su empleo durante las restricciones del coronavirus. Algunos trataban de llenar ese hueco.
En Cachemira, un territorio de mayoría musulmana disputado por India y Pakistán, voluntarios con mascarillas y guantes dejaban sacos de arroz, harina, lentejas y otros productos básicos para el Ramadán en los umbrales de personas necesitadas en la ciudad de Srinagar.
Intentaban hacerlo con discreción, para que ni siquiera sus vecinos supieran que estaban recibiendo ayuda.
"Tenemos que cuidar la autoestima de esta gente", dijo un voluntario, Sajjad Ahmed.
Taïb Socé, un famoso predicador islámico en Rfm, una emisora privada de radio en Dakar, la capital de Senegal, dijo que aunque el gobierno tome medidas, "los ricos también deben ayudar a los pobres'".
Los donantes no pueden ayudar en todas partes cuando la necesidad crece tan deprisa.
En la Franja de Gaza, el grupo Salam Charitable suele recibir donaciones de Turquía, Malasia, Jordania y otros lugares para sus programas de ayuda por el Ramadán. El año pasado pudo distribuir 11.000 paquetes con comida y ropa para niños. Las organizaciones benéficas son cruciales en Gaza, que lleva 13 años bajo un bloqueo de Israel y Egipto que ha dejado a más de la mitad de la población de 2 millones de personas viviendo bajo el umbral de la pobreza.
"En esta época el año pasado, ya teníamos tres contratos para dar paquetes de comida a los pobres. Este año no tenemos ninguno", dijo Omar Saad, vocero de la organización. "Creo que perdimos la oportunidad, porque el Ramadán comienza pronto".
En Pakistán, poderosos clérigos musulmanes forzaron al gobierno a dejar abiertas las mezquitas durante el Ramadán. El mulá Abdul Aziz de la Mezquita Roja en la capital, Islamabad, ordenó a los fieles que acudieran en masa a las plegarias. El pasado viernes, los asistentes estaban hombro con hombro.
Aun así, las llamadas de los influyentes clérigos saudíes también han tenido efecto.
"Vemos por televisión lo que dicen los grandes imanes", dijo Zaheer Abbas, residente en Islamabad y que ha estado rezando en casa. "Rezar es rezar. Dios no está sólo en la mezquita".
También te puede interesar
Sucede a Trishna Shakya, quien deja el título a los doce años para regresar a la vida mortal
Arya Tara Shakya, una niña de dos años, entronizada como la nueva "diosa viviente" de Nepal
El Papa clama en su vídeo de octubre para "que las religiones sean fermento de unidad en un mundo fragmentado"
León XIV: "Que las religiones no sean usadas como arma ni muralla"
Bartolomé le expresó su gratitud por su compromiso con la paz en el mundo
Trump y el patriarca Bartolomé hablan de la guerra en Ucrania, los cristianos en Oriente Medio y el viaje de León XIV a Turquía
Conferencia de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el jueves
'Las consecuencias devastadoras de una Guerra Nuclear y la necesidad esencial de la Justicia Absoluta'
Lo último
Más allá de la dicotomía entre cuidado y curación.
Dejarse cuidar
Relación histórica y actual entre curar y cuidar.
Curar y cuidar
Sin comunidades alternativas en la periferia no habrá cambios internos. La historia lo demuestra: ninguna estructura se reforma solo por argumentos. Las reformas nacen cuando existen formas de vida creíbles que muestran que otra Iglesia es posible.
Monacato laico: renovar la iglesia dejando atrás una jerarquía enferma