Se cumplen dos décadas del asesinato de Dorothy Stang, la religiosa defensora de los indígenas

(Vatican News).- Monja, misionera y mártir, pero sobre todo mujer comprometida contra la deforestación y por los derechos de los pueblos indígenas de Brasil, la hermana Dorothy Stang «era un ejemplo de cómo poner en práctica la encíclica Laudato si' del Papa Francisco, por eso era una persona incómoda y por eso, hace veinte años, fue asesinada a tiros por una serie de criminales».

Así comenzó, en declaraciones a los medios vaticanos, Laurie Jonhston, profesora de teología en el Emmanuel College de Boston, quien el viernes 10 de enero participó en la vigilia, presidida por monseñor Fabio Fabene, secretario del Dicasterio para las Causas de los Santos, en memoria de sor Dorothy en el santuario de los Nuevos Mártires de San Bartolomé en la Isla, organizada por la Comunidad de San Egidio.

Las memorias de la hermana Dorothy

Durante el acto, se entregaron dos preciosas memorias de la hermana Dorothy Stang, monja de la congregación de Nuestra Señora de Namur, nacida en Dayton, Ohio, en 1931 y asesinada en el 2005 en Anapu, Pará, Brasil: un puñado de tierra del lugar del asesinato y una camisa que llevaba la religiosa estadounidense, cuya figura se recordó en el reciente Sínodo para la Amazonía.

Tierra y punto, elementos que simbolizan la dedicación y el sacrificio, de alguien que se ensucia las manos sin dejar de estar apegado a lo cotidiano, necesario para una persona que, como recordó la profesora Johnston, «para difundir su mensaje partió de lo básico: enseñó a los nativos el respeto y la importancia de la selva, que no hay que atacar ni pisotear, sino proteger y amar porque es patrimonio de todos, especialmente de quienes viven en ella».

"La hermana Dorothy organizó cursos y encuentros para formar a las campesinas, las hizo estudiar los derechos sociales, las políticas públicas de salud, maternidad y sexualidad. Sin olvidar nunca la importancia de la Biblia, se propuso descubrir y profundizar el protagonismo de la mujer en los instrumentos necesarios para lograr la liberación de un pueblo"

El día del homicidio

Generar conciencia, abrir espacios y luchar por la justicia. «Quizá por su dedicación a ciertos compromisos, la hermana Dorothy se había convertido en una persona incómoda, a la que había que apartar», comentó Johnston. El homicidio tuvo lugar el 12 de febrero del 2005.

«Como de costumbre, la hermana Dorothy se dirigía a visitar a algunas familias indígenas en la selva. Ya había recibido amenazas de muerte, pero hasta entonces siempre había respondido 'no huiré, ni abandonaré la lucha de estos campesinos, que viven sin protección, en medio de la selva'. Con una sonrisa, Sor Dorothy añadió que 'nadie mata a una anciana de más de 70 años'».

Sin embargo, aquella mañana, la banda de jóvenes armados rechazó incluso el dinero ofrecido a cambio de su vida. El enfrentamiento con la población local había alcanzado niveles insoportables, y las habilidades de la hermana Dorothy habían generado resultados tan abrumadores como molestos. Así, seis disparos efectuados por los enemigos de la naturaleza, de la población local, de la creación, acabaron con la vida de la hermana Dorothy.

Compromiso por la creación y por las mujeres

Recordarla veinte años después, es por tanto aún más importante porque, señaló, «especialmente en el año jubilar, necesitamos reafirmar la centralidad de la misión cristiana en la sociedad contemporánea, que no se detiene sólo en el aspecto religioso».

El mensaje de sor Dorothy, por tanto, «está en perfecta sintonía con el pontificado del Papa Francisco que, en julio del 2023, instituyó la Comisión de los nuevos Mártires, testigos de la fe y en el 2015 había dedicado la segunda encíclica de su pontificado a la creación». La figura de sor Dorothy recuerda cómo «la misión cristiana va más allá de la espiritualidad personal. Incluye el compromiso con los olvidados, con las víctimas de la degradación medioambiental y de las desigualdades sociales».

Desde Ohio, donde había nacido sor Dorothy, hasta la basílica de San Bartolomé de la Isla, lugar de recuerdo de los mártires modernos, concluyó Johnston, «los testimonios de terrible violencia y debilidades humanas se entrelazan con historias de esperanza, mostrando que es posible crear comunidades capaces de vivir en armonía con el medio ambiente y con las enseñanzas de Dios».