“Te destruiremos”: las amenazas que ha recibido el cardenal Fernández tras ‘Fiducia supplicans”

Se esperaban reacciones en contra, pero la virulencia de las mismas tras la publicación de la declaración doctrinal Fiducia supplicans sobre el sentido pastoral de las bendiciones, está dejando muy desagradables sorpresas, empezando por su autor material, el prefecto de Doctrina de la Fe, cardenal Víctor Manuel 'Tucho' Fernández, quien, con la autorización del papa Francisco, la hizo pública el pasado 18 de diciembre, hace menos de un mes.

"Te destruiremos". Esa fue la reiterada amenaza que hasta en tres ocasiones ha recibido el purpurado argentino desde la publicación de ese texto que posibilita la bendición no sacramental de parejas irregulares, incluidas las del mismo sexo, y que ha sido duramente criticada por los sectores más conservadores de la Iglesia, que le han acusado tanto a él como al Papa de hereje y blasfemo e incluso han puesto marcha campañas de recogida de firmas para pedir su anulación, mientras que en algunas diócesis se ha afirmado abiertamente que se hará caso omiso de las indicaciones que contiene Fiducia Supplicans.

“Me llegaron tres veces mensajes de 'Te destruiremos'”, según desveló quien fue el arzobispo de La Plata hasta el año pasado al diario italiano La Stampa. “No hay elementos que justifiquen tal dureza”, abundó el prefecto de un dicasterio al que Francisco específicamente le pidió que dejase de ser meramente disciplinar para que ahondase también en la reflexión teológica y pastoral cuando hizo público su nombramiento.

Fiducia Supplicans, añade Tucho Fernández al diario italiano, “no provoca divisiones, sino que las hace aflorar”, y reivindica la validez de un texto que busca “descubrir una forma distinta de ser sacerdote más allá de los ritos litúrgicos” mediante la introducción de bendiciones “pastorales”, cuestión en la que se vio obligado a volver a insistir a través de una extensa nota de prensa hecha pública el pasado 4 de enero, en conde incluso incluía un ejemplo de este tipo de bendición y se reiteraba que de ningún modo suponía una equiparación al matrimonio, pero ni siquiera "un visto bueno" a la situación de las personas que la solicitasen.

“La Declaración dice que, además de las bendiciones litúrgicas, que siguen un rito formal y que requieren varias condiciones para no ir en contra de la voluntad de Dios, también existe otro tipo de bendiciones que llamamos espontáneas o pastorales, que se dan sólo porque las personas que se acercan piden la fuerza de Dios para seguir avanzando en la vida. Este tipo de bendición, en opinión del Papa, no requiere que nadie sea perfecto”, subrayó el cardenal.