Tomás Muro Ugalde

¿Qué ha pasado por los entresijos de la historia de la iglesia para que el Dios de amor haya pasado a ser un Dios justiciero, condenador? ¿Por qué se ha producido una predicación del infierno, de la condenación tan negativa y tan poco cristiana?

A Dios no se le encuentra ni se le adora en la sacralidad de las piedras, del cemento o de las relaciones religiosas, sino que a Dios se le encuentra en la honradez y limpieza, en la laicidad de las relaciones humanas

Las buenas ideas, los buenos sentimientos, las aperturas a los demás, a la cultura a Dios irán ocupando y venciendo lo diabólico. Sólo Dios puede vencer lo sucio de nuestra vida, pero probablemente no con los exorcismos de películas de terror, sino con la suave brisa y presencia del Reino de Dios: de ese universo de positividad de la vida

No todo el que tiene poder, tiene autoridad. Estamos cansados de ver y padecer personas de poder político, económico, eclesiástico que no tienen la más mínima autoridad sobre el pueblo, sobre su diócesis.

"La postura de Jonás es la de muchos católicos: ¿cómo va a recibir la misma recompensa ese o esa que han vivido 'perdidamente' que yo, que me he privado o he sido austero, he vivido en ayunos, penitencias, con cilicios y entre liturgias. ¿Por qué esos perdidos van a recibir la misma recompensa, que yo, etc.?"

"Muchas de las cosas y palabras que se barajan y presentamos en la iglesia no tienen el más mínimo interés, ni la más mínima fuerza y valor como para cambiar la vida de una persona"

"En la profundidad de la vida, todos tenemos una pregunta de fondo: ¿qué buscamos en la vida? ¿Qué pedimos, qué pretendemos en la vida?"

"Vivir atentos y en búsqueda es sano. Lo malo es el estancamiento, la instalación, la seguridad. Cuando una persona o institución 'han arrojado la toalla', es síntoma de esclerosis, de obstrucción"

"Cuando las aguas se estancan, se corrompen. También el papa Francisco, viene a decir que prefiere una iglesia que pueda sufrir un accidente a una iglesia estancada"

"Si alguna vez Le seguís, olvidad toda la moral cristiana, vuestros logros y vuestras dudas particulares"

"Nuestro pasado personal y colectivo (pueblo – Iglesia) están presentes hoy en nuestra vida"

"El presente es una síntesis del pasado, de lo ya vivido y del futuro, de lo que deseamos ser"

"Cristo es el centro del tiempo: principio y fin. Nuestro tiempo y nuestra historia, como la de Cristo, termina en la eternidad de Dios"

"Ex memoria, spes: La esperanza nace de nuestra memoria, de nuestro recuerdo"

Es evidente que en esta pandemia no vamos a estar contentos, pero sí podemos estar serenos porque estamos en Dios porque: hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados

Por un tipo de humanidad, Adán y Eva, surgió el pecado en la historia. En el origen de la vida del ser humano hay situaciones de pecado. Pensemos en los hijos que nacen después de una guerra, pensemos que en el origen de la vida de un niño hijo de drogadictos, hay una situación más que difícil, etc...

Por otro tipo de humanidad: María y Cristo, sobreabundó la gracia y el bien, dice San Pablo. María es la antítesis de Eva, como Jesús lo es de Adán

La apocalíptica emplea expresiones muy vivas y, a veces, algo extrañas: números (¿144.000 sellados? ¿666 es el antiCristo?, etc.) Emplea igualmente símbolos de animales: la bestia, la serpiente; también cataclismos, fuego, etc.

"En esta larga pandemia que estamos padeciendo, la Iglesia-Cristo está en tantas familias, pequeñas comunidades que se reúnen, o viven reunidas, en el nombre del Señor"

"La finalidad de Jesucristo no es condenar o castigar o encarcelar, sino ganar al hermano, encontrar la oveja perdida, acoger"

"La corrección fraterna que hacen muchas personas no es ni corrección, ni mucho menos fraterna"

Cuando las cosas van mal, hasta los equipos de fútbol hacen “autocrítica”. La Iglesia no tolera una crítica ni se hace autocrítica ¿Qué nos ha pasado en la iglesia? O quizás, ¿qué hemos hecho del Evangelio?

Las iglesias “están vacías” y tampoco la iglesia está presente en la sociedad. ¿A qué se debe, si no, la ausencia de una Palabra (logos) sensata, con sentido, de la iglesia en este gran problema en la pandemia?

"La escasez de seminaristas y de curas es evidente. El asunto tiene mucha trastienda. La primera cuestión es: ¿Por qué no hay seminaristas?"

"Una empresa que se queda 'sin mandos intermedios', se lo piensa. Me da la impresión de que en la Iglesia se piensa poco en este sentido"

"¿No deberíamos caminar en una evangelización humilde, creativa, ya no con red barredera sino con anzuelo?"

"Seamos humildes y no nos angustiemos, ni caigamos en un voluntarismo ultramontano No somos más, no podemos más: esta es nuestra debilidad, nuestra fe, nuestro testimonio"

"No es un manual de protocolo o normas de urbanidad dignas de la “jet society” o del mundo episcopal, eclesiástico, económico, universitario, científico, etc. ¡Cuántas veces está condenando el papa Francisco el “carrerismo” en la Iglesia!"

"Estamos invitados a una mesa de amor: diálogo, escucha del que sufre, encuentro, limosna, banco de alimentos, pacificación de relaciones y pueblos"