El secretario especial de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos reflexiona sobre la esencia del texto guía de la segunda sesión sinodal del próximo mes de octubre: hoy nos relacionamos con el lugar de otra manera, el desafío es entender en qué lugar, incluso en lo digital, está encarnada en la vida de las personas

"Sirve de base para la discusión, pero no es un borrador del documento final que debe ser modificado ni un compendio completo de eclesiología sinodal"

En esencia, el desafío es comprender en qué lugar, incluso digital, se materializa concretamente nuestra vida

"Lo sinodal atempera la autoridad y matiza o enriquece el magisterio, pues da carta de naturaleza no solo al sentir, sino, y sobre todo, a la forma de vida cristiana, incluso la que institucionalmente corresponde también a los simples 'laicos'"

"Se palpa en todo este documento un sano afán, aunque sea titubeante y timorato, de transformar en lo posible el poder en servicio, lo cual es ciertamente muy necesario y loable"

"Al dejar de lado e infravalorar durante siglos a las mujeres, la Iglesia se ha visto privada de una gran fuerza emprendedora y seductora para que la humanidad pudiera apreciar como es debido la forma de vida cristiana"

"La Iglesia institucional seguirá repitiendo viejos moldes vacíos, formas y palabras sin alma ni vida"

"En ningún momento reivindica, ni siquiera sugiere, la abolición – indispensable y posible – del vigente modelo clerical, piramidal, autoritario, patriarcal de la institución eclesial"

"Es la jerarquía la que elige a la jerarquía y se considera a sí misma como elegida por Dios. Se cierra en círculo"

"No hay mejor reflejo ni peor efecto del clericalismo sacralizado e inamovible que el lugar y el papel que se reconoce a la mujer en la Iglesia"

"Las mujeres, como siempre, son el complemento: para presentar a los ponentes o para dar algún “testimonio”. Pero aquello que es central y fundamental, sigue en manos del clero"

"Sabemos que en el aula sinodal hay varias mujeres que afirman que no necesitan de más apertura de la que hay. Pero las preguntas son obvias: ¿Quiénes están allí? ¿por qué fueron invitadas?"

"Es demasiado difícil que quien está ejerciendo un cargo, repiense su cargo, reconozca que hay que transformarlo y se disponga a afrontar algo nuevo"

"La iglesia institución, se mantendrá al margen de este caminar y cuando se dé cuenta, no habrá muchos que estén esperando su respuesta. Pero los que nos dedicamos explícitamente a estas reflexiones, seguimos insistiendo y empujando a ver si algún día los pasos se acompasan"

"Los instrumentum laboris no me parecen muy importantes, si hay una asamblea activa y decidida. Ya en el Vaticano II y en otros sínodos se los han cargado a veces casi de entrada"

"Tiene un índice muy completo pero el texto queda un poco abstracto"

"Nos falta solidaridad con los cristianos mártires en buena parte del mundo"

"Y criticaría el que no se haga alusión ni se mencione el tema del presbiterado de la mujer, cuando sabemos que muchas van al sínodo solo para eso"

El cardenal luxemburgués, Jean-Claude Hollerich, relator general de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, profundiza en algunos de los temas del documento presentado hoy en la Sala de Prensa del Vaticano, desde la eclesiología a la corresponsabilidad de los laicos, pasando por la misión de la Iglesia y el camino común con otras Iglesias y comunidades cristianas

"El Sínodo no ha planteado la cuestión de la ordenación sacerdotal de las mujeres, porque no se la ha planteado todo el mundo"

"Después de esta reflexión, sería si este ministerio ordenado puede estar abierto a las mujeres. Pero esto forma parte de un proceso y no hay que pensar que todos los procesos han terminado con esta sesión del Sínodo"

Más de 100 contribuciones de conferencias episcopales, participación de teólogos y el ok de Francisco para un escrito que reclama más "rendición de cuentas" de parte de la iglesia a la comunidad

Para Hollerich, "el Sínodo ya está teniendo un impacto significativo y multidimensional en las iglesias locales, estimulando cambios espirituales, estructurales y pastorales"

No es "ni un texto definitivo ni un borrador del documento final", según planteó el jesuita Giacomo Costa, secretario especial de la Asamblea

El IL articula así las síntesis recibidas para animar la reflexión de la Asamblea sobre la cuestión central de la asamblea de octubre Cómo ser una Iglesia sinodal en misión

Como instrumento de trabajo de la XVI Asamblea, el IL no es un documento magisterial, ni un catecismo

A 30 de junio de 2024 se habían recibido no menos de 108 informes de las Conferencias Episcopales (de 114), 9 de las Iglesias Orientales Católicas (de 14), además de la contribución de la USG-UISG (respectivamente, la Unión Internacional de Superiores Mayores y la Unión Internacional de Superioras Generales)

Tal y como estaba previsto, y a la luz de las líneas maestras que guiarán la reflexión de los padres y madres sinodales que participarán el próximo mes de octubre en la segunda fase del Sínodo de la Sinodalidad, no hay grandes sorpresas en el contenido del Instrumentum laboris, presentado esta mañana en rueda de prensa en el Vaticano

Siguen en el ambiente las grandes cuestiones (papel de la mujer, mayor corresponsabilidad...) y aparecen sugerencias que seguro que gustarán a quienes, por otra parte, consideran que se ha 'aguado' este proceso precisamente ante las virulentas reacciones

Sigue cerrada la puerta de la ordenación femenina, en estudio su diaconado, pero se abre la puerta para que "las personas puedan entrar sin sentirse amenazadas o juzgadas" a la Iglesia con la sugerencia de creación de un ministerio específico para ellas.

Se subraya en varias partes del texto que el proceso sinodal es irreversible, que no tiene vuelta a tras y que hay iglesias que han mostrado "un increíble entusiasmo por la metodología sinodal"

"La tarea a la que me enfrento en estas líneas -por invitación de la revista “Encrucillada”- es la de estudiar si lo que se entiende por 'polarización' es constatable en la Iglesia católica"

"Los debates sinodales y los posteriores acuerdos, facilitaron que el Papa Bergoglio, finalizado el primero de los encuentros sinodales, agilizara y facilitara todo lo referido a los matrimonios fallidos y, en concreto, a las nulidades y separaciones matrimoniales"

"La mayoría sinodal rebatió la posición minoritaria, poniendo en valor la perspectiva pastoral y la verdad evangélica que, primadas por Francisco, tenían en la misericordia su fundamento"

Ellos, junto a una veintena de teólogos de todo el mundo, tendrán la tarea de sistematizar y organizar los aportes a partir del documento 'Hacia octubre de 2024'

Se trata de trabajos a puerta cerrada de este equipo internacional, que estarán divididos en diferentes modalidades de trabajo

“La Iglesia sinodal no es un sueño por realizar, sino ya una realidad viva que genera creatividad y nuevos modelos relacionales dentro de la misma comunidad local o entre diferentes iglesias o agrupaciones eclesiales”, comentó Mario Grech

Seguirán las fases de redacción del documento y un sistema de amplia verificación hasta que el Consejo Ordinario apruebe el documento que se presentará al Santo Padre para su aprobación definitiva. Y su publicación se tiene prevista para la primera decena de julio

“El clericalismo todavía está muy presente en los ambientes eclesiales, todavía hay resistencia y poca comprensión entre algunos ministros ordenados de la importancia de organizar al laicado a través de consejos laicales”

En Manaos, “hemos visto el testimonio de una Iglesia que se encarna con la vida, una Iglesia que se compromete”

“Formar a nuestros cristianos laicos en la dimensión espiritual, en la vocación del cristiano laico, en la misión del cristiano laico”

"El método sinodal es una experiencia espiritual, en la que el hablar y el escuchar buscan que el Espíritu Santo sea el verdadero protagonista"

"¡Cuánto bien nos haría una mayor dosis de conversación en la vida ciudadana y en la vida eclesial!"

"Si cultivamos en nuestro interior actitudes de humildad, hospitalidad y acogida, a la vez que desterramos la autosuficiencia y la autorreferencialidad. Solo así se verán fortalecidas nuestra comunión y nuestra misión"

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"La Conferencia eclesial para la Amazonía, paso paradigmático en la Vida de la Iglesia, que no estuvo exento de discusiones y hasta de rechazos, fue el gran mojón de un modo de ser Iglesia"

"Apoyado en la experiencia del Sínodo de la Amazonía y de la Primera Asamblea Eclesial, es el paso del Sínodo de los Obispos al Sínodo de la Iglesia, en tres etapas, desde abajo hacia arriba"

"La sinodalidad como modo de ser y de actuar de la Iglesia y no como una “moda eclesial”, a fin de asumir el discernimiento comunitario basado en la escucha mutua al Espíritu"

" Una Iglesia que vuelve a las fuentes, que se reencausa en el Concilio Vaticano II, redescubriendo sus particularidades en la recepción conciliar de nuestros pueblos, y revalorizando el aporte de Aparecida que nos recuerda que somos todos Discípulos- Misioneros para que nuestros Pueblos tengan vida"

“La sinodalidad remite a una de nuestras señas de identidad más centrales desde los inicios: que somos comunidades de fe que caminan juntas siguiendo a Jesús”

"Es tiempo de ir buscando la voluntad de Dios con voz y criterios propios en comunión con toda la Iglesia”

“El camino de la sinodalidad si cuenta con las mujeres puede ser semillero de la Iglesia del Tercer Milenio, espacio de creación de nueva eclesialidad y germen de transformación de estructuras eclesiales empobrecidas en comunidades igualitarias y equitativas que sean la vanguardia de la justicia y el encuentro en este mundo”

Es fundamental que todos participemos activamente en las reflexiones comunitarias sobre esta segunda fase del Sínodo

Estos diálogos son una preciosa oportunidad para expresar nuestra experiencia de fe, nuestros anhelos, nuestras esperanzas y también nuestras preocupaciones sobre los pobres

Las voces de todos son importantes y serán un valioso aporte para el camino sinodal

Los animamos a involucrarse en esta sesión con espíritu abierto y corazón dispuesto

"Es de donde partimos siempre en la RV, de la realidad para, razonando, ir teniendo una visión crítica de la realidad; y desde la fe, ir iluminando esa realidad, para ayudar a comprometerse con ella y transformarla"

"Habría que ver cómo integrar el método de la conversación en el Espíritu en la metodología clásica del “ver-descubrir la realidad de la vida y problemas, juzgar-discernir a la luz de la Palabra, y actuar- compromiso a la luz de la Palabra"

"Hombres y mujeres en una mesa redonda a la luz del Espíritu. Sin clases, sin distinciones. Sin privilegios clericales. Todos iguales, todos hermanos"

"Además del icono de las mesas redondas, la primera parte del Sínodo se desarrolló con una metodología novedosa: la conversación en el Espíritu"

"El método es muy bueno para una comunidad religiosa, para una parroquia e, incluso, para un movimiento, pero no para un sínodo que tiene que producir un documento"

"Si se tiene que alcanzar una síntesis con los conservadores, los progresistas tienen que ceder, rebajar sus expectativas y desembocar en una decisión tan licuada o descafeinada, que no sirve para nada en la dinámica de la Iglesia en salida y sinodal"

“Sería un error si en el Sínodo participaran sólo las élites, los teólogos o los obispos. Este es uno de los puntos de inflexión de Francisco. En el pasado, el sínodo era un evento reservado a los obispos. Esta vez estuvo abierto a la participación de toda la Iglesia”

“Personalmente, siempre imagino a la Iglesia como un arco iris, con colores que no se excluyen, sino que, juntos, crean armonía. Una armonía que, obviamente, faltaría donde hubiera un conflicto”

También reconoce Grech que en América Latina, de donde procede Jorge Mario Bergoglio, “tienen una ventaja en cuanto a la sinodalidad, la Teología del Pueblo de Dios es central en la eclesiología latinoamericana, allí la jerarquía está al servicio del Pueblo de Dios"