Somos Iglesia valora la "gran continuidad" entre el pontificado de León XIV y el de Francisco, ya que ambos se posicionan "de forma muy comprometida y clara sobre las cuestiones candentes de la guerra y la paz, la protección del medio ambiente y el ecumenismo, al tiempo que continúa con los procesos de reforma dentro de la Iglesia"

"La continua discriminación de las mujeres no tiene justificación ni bíblica ni teológica. Igualmente urgente es la revisión a nivel mundial de la violencia sexual y la eliminación del clericalismo". En este sentido, recalca, "es necesario tomar decisiones pioneras lo antes posible"

"Los papas hacen política. Eso no es ninguna novedad. A finales del siglo XIX, León XIII escribió sobre la gran política, aquella acción de amplio alcance tendente a recuperar la influencia social de la Iglesia"

"Cuando la situación histórica y la conciencia eclesial cambian, los principios teológicos a los que se ha recurrido pierden la fuerza orientadora de la acción; corresponde a cada pontificado elegir aquellos elementos que son más relevantes en un momento determinado. Aquí entra el discernimiento de lo contingente y lo necesario"

"El de Jorge Bergoglio ha sido uno de los momentos aludidos. El papa ha destacado unos elementos, dejando otros en la penumbra. Lo esencial no ha cambiado, pero sí los supuestos para el diálogo y la comprensión del mensaje"

"En este apunte de urgencia me permito subrayar solo siete elementos de la gran política del papa Francisco, el papa Bergoglio"

"El sentido del camino que la Secretaría del Sínodo propone a las Iglesias locales no es añadir trabajo al trabajo, sino ayudar a las Iglesias a caminar en estilo sinodal"

"El Santo Padre, que es el principio de unidad de la Iglesia y el garante del proceso sinodal, con el Documento Final confía a las Iglesias locales y a sus agrupaciones la tarea de implementar las recomendaciones de la Asamblea en su propio contexto local, como recomienda en su "Nota de acompañamiento" al Documento Final"

"El trabajo de los 10 Grupos de Estudio está ahora bastante avanzado, aunque naturalmente hay diferencias entre los Grupos"

"Este proceso de acompañamiento y evaluación de la fase de implementación, coordinado por la Secretaría General del Sínodo, fue aprobado por el Papa Francisco. El Santo Padre pidió su difusión a las Iglesias locales y a los agrupamientos de Iglesias"

A la luz de estas indicaciones, pues, la fase de aplicación del Sínodo debe entenderse no como una mera «aplicación» de directivas venidas de arriba, sino más bien como un proceso de «recepción» de las orientaciones expresadas por el Documento final de manera adecuada a las culturas y necesidades locales de las comunidades

Sin el impulso de los Obispos diocesanos y eparquiales, un proceso como el aquí esbozado no sería siquiera imaginable

En el marco de las Jornadas Sacerdotales de la archidiócesis de Santiago de Compostela, el profesor decano de la Facultad de Derecho Canónico de la UPSA y perito en la Asamblea Sinodal, impartió una conferencia magistral sobre la importancia del Sínodo y la necesidad de la participación activa de todo el pueblo de Dios en la Iglesia

Hizo una apasionada llamada a la acción y al compromiso. Instó a todos los presentes a leer y analizar en profundidad el documento final del Sínodo, idealmente en grupos, para comprender su riqueza y poner en práctica sus conclusiones

El acto tuvo lugar en el salón de actos del Instituto Teológico Compostelano y contó con la presencia del arzobispo de Santiago, monseñor Francisco Prieto Fernández

"La sensación, estando allí, es que algo nuevo está surgiendo. Este sínodo representa algo nuevo, incluso en el formato"

"Lo peculiar de este sínodo es que pretende conjugar colegialidad y sinodalidad. La sinodalidad es de todo el pueblo de Dios. Entonces, claro, la colegialidad episcopal no puede existir al margen de, o por encima de la sinodalidad del pueblo de Dios"

"En la Iglesia hay un exceso de decisiones que se toman de modo unipersonal"

"El clericalismo todavía sigue muy acentuado. Incluso a lo mejor podríamos decir que hay más clericalismo. Tanto a nivel de base eclesial como en el mismo sínodo"

"Las conferencias episcopales han bloqueado la posibilidad de concilios provinciales, regionales o nacionales"

"Creo que ha llegado el momento de alzar la voz, especialmente en lo que respecta a la injusticia que padecemos las mujeres en la Iglesia, quienes somos excluidas para el sacerdocio ordenado y marginadas en la toma de decisiones"

"¿Debemos las mujeres permitir que sean los varones eclesiásticos quienes determinen nuestro lugar en la Iglesia?"

"Las mujeres ya no podemos conformarnos con concesiones superficiales, que buscan perpetuar el sistema establecido que nos margina. No debemos aceptar las migajas que caen de la mesa de las autoridades eclesiásticas"

La nueva presidenta de Conferre reflexiona sobre los retos actuales de la vida consagrada, la sinodalidad y el papel de las mujeres en la Iglesia. "La Conferre está viva", afirma.

"En un país con tanta desconfianza, como religiosas y religiosos tenemos mucho que aportar al diálogo y la reconciliación", indica.

A los obispos los "veo como hermanos que también están buscando un camino y que en que Chile no la han tenido fácil".

Gracias a la transmisión televisiva del discurso, se pudo ver en primera fila de la bancada episcopal a dos cardenales juntos: al cardenal y arzobispo de Marsella, Jean-Marc Aveline, y al cardenal y obispo de Ajaccio (Córcega), François-Xavier Bustillo

Los obispos franceses no entienden la querencia papal al territorio marsellés, comprendiendo que no quiera estar con Macron en la reinauguración de Notre-Dame y no comprendiendo la visita papal a Córcega

A Francisco, por sus pronunciamientos y predicaciones sobre lo digital, incluso en la red social X, pecadora y de mucho maníaco-depresivo, se le llama “El papa digital”

"Siento que he vivido en una caja de resonancia mundial, que en el aula estaba la iglesia en su universalidad y el mundo que la envuelve"

"He aprendido a escuchar, no solamente con los oídos, sino sobre todo con los ojos, mirando a cada persona que formaba parte de la mesa redonda que me tocaba moderar"

"Los diálogos se han hecho con gran libertad y mucho respeto, las opiniones eran muy diversas pero se escuchaba todo"

"Finalmente, aun sintiendo dolor por muchas cosas que no veo positivas en la iglesia, deseo permanecer en ella, luchando desde dentro"

"En el seguimiento de Cristo, la persona haya en la voz de su conciencia la voz de Dios que la invita a hacer el bien y a evitar el mal, permitiéndole desde su libertad adherirse al proyecto del Reino que lo realiza verdaderamente humano"

"El aspecto sinodal de la moral es la comunión que tiene en cuenta a la persona y sus experiencias personales"

"Un verdadero y justo desarrollo de la teología debe ser sinodal y transdisciplinario porque de lo contrario se ausenta de la realidad"

"La teología moral transdisciplinar, enfocada en la sinodalidad, debe encarnar una diaconía que libera al hombre y lo inserta en una comunión más amplia"

"A medida que leía el número 60, iba en aumento mi bienestar antes las cosas agradables y verdaderas sobre las mujeres"

"La propia Iglesia Católica, cuestionada por el escaso papel concedido tradicionalmente a las mujeres y con una discutible visión del sexo y de lo sexual, muy cercanos a lo pecaminoso"

"Lo femenino, ahora con justicia reivindicado y situado en lugares preferentes, plantea muchas cuestiones a la Institución-Iglesia"

"Hemos estado trabajando durante tres años sobre el cómo caminar hacia una Iglesia 'sinodal', en la que los fieles aprenden a 'caminar juntos' en la escucha, el diálogo, la acogida de los signos de los tiempos, el discernimiento comunitario y la toma de decisiones conjunta"

"Era necesaria una nueva toma de conciencia de lo que el Concilio propuso sobre la Iglesia como pueblo de Dios, sujeto comunitario y corresponsable de la única misión"

"Es ahora el turno de los pastores, los obispos y los párrocos fundamentalmente, quienes tienen que poner manos a la obra para que no pase la oportunidad de esta necesaria reforma"

"Deja la sensación de una Iglesia que camina muy lento y, tal vez por eso, muchas veces llega tarde al devenir de la historia"

"La iglesia sinodal es como una orquesta con variedad de instrumentos en donde cada uno mantiene sus propios rasgos distintivos, pero todos están al servicio de la misión común"

América Latina, ese continente que muchas veces no escucha el grito de dolor de sus pobres. El grito de dolor de los migrantes que huyen por la violencia, por la falta de empleo para tener una vida digna. Este es uno de los retos que Francisco pidió a la Iglesia: que escuche ese grito y les de esperanza

“Por las injusticias económicas, por la corrupción de los que se roban los bienes del Estado, de aquellos que acumulan enormes riquezas sin compartir, esto tiene que cambiar”

"El Papa no quiere que como Iglesia nosotros seamos una Iglesia sentada, instalada cómodamente pensando ad intra (hacia dentro) no se trata de una Iglesia en salida y la sinodalidad es precisamente eso, no una Iglesia acomodada, sentada"

"El domingo pasado, el Santo Padre Francisco vistió ornamentos (mitra, estola y capa pluvial) diseñados y enviados por mí"

"Estos ornamentos presentan una gama de tonalidades de verde, que simbolizan las diferentes especies de árboles de la selva amazónica"

"Los tonos verdes más claros de las vestiduras papales recuerdan las hojas más jóvenes de los árboles, mientras que los más oscuros representan las hojas más maduras"

"Si consideramos la Palestina de los tiempos de Jesús o antes, podemos afirmar que para el pueblo de Israel, caminar era parte de la vida cotidiana"

"Cuando la Biblia se traduce al latín, el camino aparece 880 veces, pero con un matiz nuevo: el camino es también el lugar de la enseñanza y de la instrucción divina"

"¿Qué pasó hasta hoy si el Vaticano II había recuperado la sinodalidad?, ha habido una pérdida de la eclesiología del Pueblo de Dios, a medida que se reforzaban las estructuras jerárquicas"

"La elección del Papa Francisco representa un nuevo Kairós, un nuevo Pentecostés, donde se busca retomar la esencia sinodal de la Iglesia"

"Se retorna al punto de partida: de allí arrancó la consulta y el discernimiento, y allí debe desplegarse el resultado del itinerario recorrido: entre quienes son protagonistas y sujetos del ser Iglesia. Es lo que exige la lógica sinodal"

"El Pueblo de Dios camina a través de la historia, reflejando una comunión que debe ser purificada y rescatada de numerosas contaminaciones"

"El n. 88 señala un triple “nada sin” que debe orientar el estilo de una iglesia sinodal: nada sin el obispo, nada sin el consejo de los presbíteros, nada sin el consenso del pueblo"

"Aunque los caminantes sinodales, con el aparente apoyo de la autoridad, hayan llegado a su destino, existe el riesgo real de que, poco después, los «sueños misioneros» generados por la experiencia sinodal acaben sofocados cuando aún están en pañales"

"Creo que es más necesario normalizar la experiencia sinodal y conducirla a que sea una práctica normalizada tanto en la reflexión como en la toma de decisiones"

"La sinodalidad, espero y creo, ha venido para quedarse también porque es necesario superar ciertas limitaciones eclesiales de la actual pirámide jerárquica hacia un modelo invertido con un liderazgo compartido"

"Es evidente que el documento trasluce un nuevo comienzo, un reinicio, un reset de la Iglesia en clave sinodal. ¿Es suficiente este nuevo comienzo?"

"El proceso sinodal es un proceso, pero, a fuer de quedarse en mera palabrería, debería aterrizar en lo concreto y dar pasos sinodales desde el principio"

"Me defrauda, sobre todo, el que sigue sin dar respuestas claras, concretas y directas a tres asignaturas pendientes de la Iglesia: el puesto de la mujer en la institución, la erradicación de los abusos y la quiebra de la espina dorsal del clericalismo"