"Gusta mirar hacia arriba, es mucho más seguro y placentero. Gusta lo brilloso y luminoso. Gusta una religión que tenga que ver con lo celestial (que ni conocemos, pero lo inventamos e imaginamos), con lo espectacular y poderos"

"Pronto nos hemos olvidado de la presencia de Jesús entre nosotros como lo prometió… eso de ver y andar por 'la tierra' como Él lo hizo, no tiene mucha luz, más bien calvario y cruz"

"Dejar de mirar hacia arriba es centrar nuestras acciones en las personas, más que en la eficiencia laboral, organizacional, ser más hermanos que expertos y funcionarios de una estructura eclesial, o educativa. Ir a la persona, como Jesús lo hizo"

"Mirar hacia abajo es descubrir el corazón y visitar la casa –la vida- de aquel nuevo Zaqueo, sin ninguna condición previa, y dejar que Su amor, como entonces, mueva"

"La riqueza de la liturgia de la palabra de Dios de este domingo 4to. del tiempo pascual nos invita a considerar, ya desde la primera lectura de los hechos de los apóstoles que Cristo es la piedra angular sobre la que Dios Padre construye"

"Debemos siempre identificar, quién es capaz de dar la vida por nosotros. Ya Jesús lo dirá a sus apóstoles: no hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos"

"La segunda lectura de la carta de Juan de este domingo, nos recuerda: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no solo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos"

"Para revelar la belleza del rostro de Dios, Jesús contaba a menudo historias. Y cuando se trataba de traducir en gestos la compasión del Padre y la ternura de su amor, entonces se inclinaba sobre las heridas de las personas… Nunca oprimiendo, nunca aplastando"

"El papa Francisco recuerda constantemente esta humanidad de Jesús … y esto es precisamente lo que se espera del sacerdote. No un funcionario de lo sagrado, un burócrata de la ley religiosa o un maestro separado de la vida"

"¿Mientras todos esperan todo del sacerdote, ¿quién piensa en su humanidad, en su soledad, en sus necesidades?"

El Papa Francisco afirma que es aceptando con gratitud este don de Dios como puede fundarse una nueva convivencia fraternal entre los seres humanos.

El ser humano es imagen del Dios vivo, nada puede anteponerse a su dignidad. Los sistemas y construcciones racionales están para servirlo, no para someterlo como medio para otros fines. Si la economía, la tecnología, la educación, la religión, etc. no están al servicio de todos los seres humanos, ¿para qué están? Se convierten en ídolos y burocracias para delinquir y beneficiar a unos pocos.

En la historia del Pueblo de Dios hay personas tocadas por la Gracia que siguen salvando la dignidad de la humanidad...

El cuerpo se ha mercantilizado, la pornografía, los nuevos mercados farmacológicos que experimentan al mejor estilo Menguele con todo tipo de novedad para hacerla rentable. Grandes fundaciones gestionan ideologías que aceitan este comercio “legitimado” por un renovado maltusianismo

Con su Resurrección, Jesús inaugura también la Dignidad escatológica: llamados a la vida eterna, dignos para siempre, más allá de la muerte. Dignidad hasta el infinito es el proceso de la Redención de Cristo. Su amor repara y genera una dignidad mayor.

El sacerdote diocesano de Granada y profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Loyola, Serafín Béjar, acaba de publicar una nueva obra con la editorial Sal Terrae: 'Cristología y donación. Ha aparecido la gracia de Dios'

Una propuesta editorial que trata de ilustrar el "ciclo de la donación", es decir, la presentación de la cristología desde el primado absoluto del amor

"El cristianismo no entiende el amor como una realidad etérea o abstracta, sino radicalmente mediada en la carne. No hay amor sin carne y, por este motivo, Jesús puede decir de sí mismo que Él es el amor", explica

El próximo 16 de abril, martes, acercará su propuesta teológica en Granada, en el Centro Suárez a las 19.30h.

El Domingo de Resurrección todo son felicitaciones: ¡Feliz, feliz, feliz… Ha resucitado!… Todo eso está muy bien después de tanta sangre, lutos y exaltación de dolores

Pero sirve de muy poco o nada si tú no has resucitado. Para nada sirve tu "creencia errónea" de que te han perdonado los pecados por su sangre, de que se han abierto las puertas del cielo, de que el pecado original ha sido revertido, de que el Padre ya está contento con nosotros y nos ha devuelto su amistad por la expiación de la cruz

"¿Y qué estamos haciendo, Dios mío, al considerarte 'adicto a la sangre, dolor y lagrimas' como precio a tu perdón? ¿A dónde llega nuestra locura, incoherencia, inconsciencia y sometimiento a 'guías ciegos e insensatos'?"

"Para nada, absolutamente para nada, te sirve la Resurrección, ni la 'semana sanguinolenta', ni las 'imágenes sobrevaloradas', ni las 'creencias milagrosas', ni siquiera el 'bautismo', si no te comprometes, vives y sientes la LUZ de Jesús en tu interior"

Jesús no parece entender el pecado como lo entiende nuestro unilateral catecismo

Perdonar no es intercambiar una emoción de ofensa por una de indulgencia debido a una emoción de arrepentimiento.

Hacer posible la resurrección del prójimo aquí y ahora.

El Arzobispo de Panamá, Mons. José Ulloa Mendieta presidió las celebraciones del Triduo Pascual con los más vulnerables, pidiendo por los migrantes, recordando que Jesús vino a servir y no a ser servido

El "poder y la grandeza del cristiano está en el servicio a los demás, en lavarnos los pies unos a otros y sobre todo en los más necesitados"

"La cruz es la cumbre luminosa del servicio eclesial y del único amor que transforma la vida de las personas, de la humanidad y de la Iglesia", afirmó el arzobispo en su reflexión por la Pasión de Nuestro Señor Jesús, este Viernes Santo

"Hoy es el momento para permitir que del corazón afloren las respuestas que necesitamos frente a la realidad de la muerte"

El Cristo Pantocrátor (Señor del Mundo) es una de las representaciones más antiguas del rostro de Cristo resucitado … Para mí, este icono es una de las representaciones más esenciales y eficaces de la resurrección de Jesús

Es el retrato de un hombre en dos situaciones diferentes. Más aún, es una extraordinaria representación pictórica de dos naturalezas que conviven en una sola persona

"Al igual que en el desierto los judíos tuvieron que aprender a desear la libertad, también nosotros debemos aprender a desear, a querer y a esforzarnos por construir un mañana mejor que el de ayer. Corremos hacia un abismo (económico, ecológico, humano...) y lo sabemos, pero no sabemos cómo parar, o cómo al menos frenar"

"La resurrección es un futuro que se ofrece a todos, pero para que se realice debemos quererlo"

¿La pasión de Jesús tiene sentido? Es la pregunta que el teólogo venezolano Rafael Luciani comparte para comprender la simbología del Viernes Santo, y responde: No, no lo tiene

Pero la clave "no está en la muerte, sino en el modo filial y fraterno como Él vivió su vida y las consecuencias que esto le trajo"

"Los que querían matarlo no querían dejar rastro que les identificara como los culpables. Esa rutina de tratar de 'esconder la mano con la que se tira la piedra' es una parte triste, pero muy extensa, de la historia de la humanidad"

"El mensaje era muy sencillo: El Hijo de Dios se inmoló, dejó que los seres humanos le mataran, para luego vencer la muerte y volver a presentarse como resultado de la fuerza transparente del amor resucitado"

"El mensaje era sencillo. Pero las tinieblas huyen de la luz. No importa cuan pequeña sea la luz, su aparición derrota irremediablemente el reino de las tinieblas. Así ocurrió en tiempos de Jesús, así ocurre hasta nuestros días"

"Pero contra lo que dicen todos los sabiondos, es verdad. ¡Resucitó y está entre nosotros! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Aleluya!"

"Semana Santa es la Semana Mayor en la liturgia católica. En ella, conmemoramos los principales acontecimientos en la vida de Jesús de Nazaret: su pasión, muerte y resurrección"

"Dos mil años después, una celebración válida de la Semana Santa nos pide, no sólo hacer memoria … sino conmemorar, es decir, revisar nuestro presente histórico a la luz de aquellos acontecimientos"

"Especialmente, el Viernes Santo nos recuerda que en la hondura del alma humana también existe la bondad, que también hoy hay inocentes condenados a muerte y miles de profetas perseguidos, mártires por la verdad"

"Hoy también urge la presencia de cireneos y de verónicas que ayuden a cargar la cruz de sus hermanos, que enjuguen el rostro de sus semejantes"

Los siete dolores de la Virgen María hacen referencia a distintos pasajes bíblicos que narran los episodios más dolorosos en la vida de la Madre de Dios

Esta madre doliente dijo a santa Brigida que quienes hicieran oración recordando su dolor y pena, alcanzarían siete favores especiales

"¿Qué ha pasado en nuestra historia para que ese proyecto del Reino de Dios se haya desdibujado y la idolatría del dinero tenga una gran relevancia en la vida diaria eclesial?"

"Por ejemplo, muchos sacerdotes no quien ir a parroquias que se denominan marginales o rurales y prefieren 'parroquiones', donde se mueve mucho dinero y son parroquias consideradas de mucho prestigio"

El proyecto vital de Jesús fue el Reino de Dios, un reino de justicia, fraternidad, reconciliación, paz, misericordia, libertad, responsabilidad y compasión

"Pero se oye poco la expresión ‘Reino de Dios’ y se oye mucho el término 'Iglesia'. Se oye más la palabra 'obispos' que la palabra 'pobres'. Y, la pregunta es por qué y la respuesta, en gran parte, la encontramos en la idolatría del dinero"

La Cátedra Cardenal Ernesto Ruffini de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) ha celebrado hoy el Simposio 'La Galilea de Jesús', en el que se han ofrecido las claves para entender la vida pública de Jesús en Galilea a partir de la intensa labor arqueológica desarrollada allí durante los últimos años

La primera conferencia del simposio ha corrido a cargo del fundador y director del Kinneret Institute for Galilean Archaeology del Kinneret College On The Sea of Galilee, Mordechai Aviam, reconocido arqueólogo israelí que actualmente está realizando excavaciones en el yacimiento de El-Araj, conocida como la 'Betsaida del Nuevo Testamento'

"Nuestra mirada distraída no es capaz de descubrir en ese rostro la luz que podría iluminar nuestra vida en los momentos más duros y difíciles"

"Sin embargo, Jesús nos está mandando desde la cruz señales de vida y de amor"

"¿Podemos ver y sentir el amor de Dios en ese hombre torturado en la cruz?"

"Así, a locura, suena el mandato del Señor a Abrahán: 'Toma a tu hijo único, al que quieres, a Isaac, y ofrécemelo en sacrificio'. Y locura nos parece el camino que Abrahán recorre para cumplir el mandato recibido"

"Ahora considera lo que en esa locura es fuente de bendición: 'Por haber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo único, te bendeciré'. 'Porque me has obedecido, todos los pueblos del mundo se bendecirán con tu descendencia'"

"No es fuente de bendición la sangre, no lo es el holocausto, no lo es el sacrificio; la bendición nace de la obediencia, de la desapropiación"

"Y empiezas a entrar en esa locura mayor, en ese misterio insondable de amor, que es la entrega del Hijo de Dios 'por todos nosotros'"

Jesús va al desierto para asimilarse con los desposeídos que lo habitan… y recién entonces empezar su ministerio público. Es el situs desde el que saldrá hacia su Misión. Francisco también comenzó su pontificado con aquella recomendación que ha hecho carne: “no te olvides de los pobres”. La pobreza y la humildad no son el centro de la vida cristiana, pero como dice San Bernardo, son la puerta hacia la totalidad de su experiencia.

Un desierto es un “no lugar” para las “no personas”, “indocumentados existenciales”, excluidos sociales presos de los demonios de la desesperación. Todas las sociedades e incluso religiones, tienen ese espacio no registrado, de descarte humano, de huida hacia donde se es empujado cuando todo fracasa.

Jesús también ha venido a nuestros desiertos para asociarnos a su Misión de buscar el Reino y su Justicia. Asumir para redimir: una vez más la teología de la Encarnación, novedad de novedades que inicia la Pascua de cielos nuevos y tierra nueva (Ap 20,1).

La tentación es buscar la solución a los problemas humanos en las mismas soluciones de siempre: las que se fundan en el poder, el prestigio y la violencia. Jesús nos propone convertirnos al suyo, la humildad y la Misericordia conflictiva del Reino de Dios.

Jesús sale de la sinagoga de Cafarnaúm y y se fue a compartir a casa de dos de sus amigos, de sus discípulos, de Simón y Andrés.

Jesús comienza a relacionarse con sus amigos, con las primeras comunidades de una forma diferente. En el centro de la amistad o de las relaciones ya no están las leyes y los preceptos, y no es que Jesús diga que no tienen valor, sino que las leyes están al servicio de la Buena Noticia, del mandamiento más importante, el amor.

La madre de la esposa de Simón está enferma y no puede salir a recibirlos en la casa. Marcos nos dice que Jesús no se queda sentado disfrutando con los demás, sino que se preocupa por los más desvalidos, no tiene miedo de contagiarse de ninguna enfermedad, y toma la iniciativa, se acerca, la coge de la mano y la levanta. A la mujer se le pasaron todos los males y empieza a servirles.

“Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar.” Jesús llevaba una vida muy intensa, no paraba de caminar y de moverse, de conmoverse, de acoger, de servir, de sanar,… pero nunca abandona la relación con su Padre, donde reside su fuerza, su confianza, su esperanza, la fuente de su amor.

¿Cómo me relaciono con los demás? ¿Quiénes son mis amigos? ¿Qué lugar tienen en mi vida las personas que peor lo pasan? ¿Con quién comparto la mesa? ¿Cómo es mi relación con nuestro Padre?

"Considéralo con atención: Jesús no es un mago. Es la Palabra de Dios que se hizo carne para hacerse con nuestras dolencias y nuestras enfermedades"

"Con los humildes, con los abandonados, con los sacrificados, con hambrientos y sedientos, cantamos una alabanza que bandidos e idólatras jamás podrán comprender ni gustar"

"Lo acabo de leer: 'Pateras a la deriva aparecen con emigrantes momificados en Brasil'"

"Mientras la ortodoxia pierde el sueño por una bendición, los hijos de Dios, abandonados de todos, ignorados por todos, despreciados por todos, exprimidos por todos, también por el sol y la sal, se momifican en una patera a la deriva"