La escolástica ha sido habitualmente malentendida, tanto en el mundo eclesiástico como en el secular, debido a la neoescolástica decadente de buena parte del siglo XX, que estuvo presente en colegios, seminarios y universidades

Se presentaba como una filosofía y una teología perenne, que se había mantenido inalterada en el transcurso de los siglos. Sin embargo, la escolástica era un sistema que, más allá de lo que proclamaban los propios escolásticos de todas las épocas, había ido cambiando mucho

A fin de mostrar el papel fundamental que desempeñó en el desarrollo del pensamiento moderno, el profesor Rafael Ramis Barceló ha escrito el primer manual que, en cualquier lengua, trata de forma histórica la segunda escolástica, con una definición, una propuesta de estudio, una periodificación y un análisis causal

Una historia interna, muy poco conocida, y que desarrolló un comportamiento muy similar al de todos los sistemas de pensamiento

"Navegar estas semanas por la red es como subir a una azotea y encontrar a algunos sacerdotes españoles gritando, megáfono en mano, que el papa Francisco es un hereje"

"Algunos se descalifican a sí mismos y se autoliquidan con sus gritos de Viva Franco, Viva Cristo rey y demás 'fachosandeces', aunque vayan muy bien vestidos con sotanas impolutas y tengan de decorado bibliotecas magníficas son pura fachada"

"Entre todos ellos, me enternece sin embargo, otro, suspendido hace poco por el obispo Munilla, tan bien conocidos por esos lares … El P. Francisco Vegara Cerezo. Me llama la atención, porque me parece un hombre honesto"

"El momento actual es la única realidad que se encuentra en nuestras manos. Podemos usarla bien o mal, sacar fruto, o desaprovecharla estérilmente"

"El futuro -clama el hoy- depende de lo que hagáis conmigo"

"Las consecuencias de vivir el presente son muchas, porque reclama continuos vencimientos de la holganza. Trabajar hoy y ahora es tan contrario a la precipitación como a la dejadez. Exige fortaleza, reciedumbre, sentido común, etc."

"Existe, además, un presente radical, al que todos llegaremos … Pasar la vida en el ahora, viviendo en el hoy, es el modo mejor de no dejarse engañar por tiempos que nos son extraños"

"Hay una convergencia de innumerables crisis que están afligiendo a toda la humanidad. Sin necesidad de citarlas todas, voy a restringirme a dos, extremadamente peligrosas, incluso letales"

"Una guerra nuclear entre las potencias militaristas, disputándose la hegemonía en la dirección del mundo. La otra es el cambio climático creciente que no sabemos en cuántos grados Celsius se va a estabilizar"

"Si miramos las maldades del mundo tenemos que dar la razón a José Saramago, que decía: 'No soy pesimista; la situación es la que es pésima'"…

"¿Hay una salida para este acúmulo de crisis, a dos de las cuales nos hemos restringido?"

Falleció hace pocos días a los 80 años

Con él, el STF Driyarkara se convirtió en el centro de estudio de Filosofía más importante de Indonesia, y sus antiguos alumnos han enseñado en decenas de instituciones, tanto religiosas como laicas.

También fue él quien acercó a muchos laicos al estudio de una disciplina que se consideraba reservada a los seminaristas, y quien promovió los "estudios indonesios" sobre el pensamiento que subyace a los valores y las culturas multiétnicas locales

"Assim, ao longo de quinze séculos, os hierarcas eclesiásticos corrigiram a façanha de Cristo, baseando-a em milagre, mistério e autoridade"

"O ser humano angustia-se com a liberdade. Porque ser livre quer dizer ser senhor de si e dos seus actos e ter de escolher e ter de responder por si e pelo mundo e pelos outros"

"'La sabiduría del pobre es despreciada y sus palabras nunca se escuchan'. Eclesiastés (9,14-16)"

"Esta constatación me conduce a la teología latinoamericana de la liberación … Hay algo inédito en ella que supera el asistencialismo y el paternalismo tradicionales que practicaban la caridad con los pobres pero los dejaban en su situación de pobres"

"Aportó algo singular: reconocer la fuerza histórica de los pobres … Cuando se organizan en comunidades, en movimientos, y participan como ciudadanos en partidos que buscan la justicia social, revelan su capacidad de presión y hasta de imponer trasformaciones sociales"

A propósito de J.L. Mora y A. Heredia (eds.), Guía Comares de Historia de la Filosofía Española, Granada: Editorial Comares S.L., 2022, 359 pp.

"Ha llovido mucho desde aquellas calendas de la cuestión espinosa de si existía una filosofía llamada propiamente española"

"Bajo la dirección de renombrados especialistas como José Luis Mora y Antonio Heredia, se han dado cita investigadores solventes para brindarnos una síntesis histórica, desde una perspectiva de ‘madurez’, de esta área tan controvertida, prometedora, fecunda sabiendo que esta tarea, esta epistemología no está hecha sino que queda por hacer"

"El reto de historiografiar que no solo consiste en describir sino en descubrir y exponer su epistemología sigue válido. Y es esto lo que ha intentado hacer este volumen meritorio, de varias plumas y voces, ciertamente con olvidos y menosprecios"

"Sigue el reto de historiar, las expectativas son tremendas. También la experiencia detrás de ellas"

El doctor en filosofía Jordi Corominas presentará su libro Entre los dioses y la nada acompañado del teólogo Ángel González Pérez y Rubén Prada, del Ateneo de Madrid. Será el miércoles día 10 de enero, a las 20 h en el Salón Ciudad de Úbeda del Ateneo de Madrid (Calle Prado 21, Madrid)

Ante la pregunta de ¿quién es el prójimo? revistió su respuesta con los rostros de indios, esclavos, criollos, mujeres

Su fe era una búsqueda consciente y ecuménica portadora del deseo de pensar una eclesialidad propia de nuestro continente

Perante o horror do mundo e todos os mortos e todas as vítimas — ah!, as vítimas inocentes — e o aparente silêncio de Deus, percebemos a tentação do ateísmo

Porque, sem Deus, afundamo-nos no nada e anula-se, em última análise, a própria diferença entre bem e mal

No seu diálogo com a Escola Crítica de Frankfurt, Bento XVI reconheceu que a necessidade individual da realização plena e da imortalidade do amor já é “um motivo importante para crer que o ser humano está feito para a eternidade”

Toda cultura trata de generar un soporte moral. La ética no es un opcional. Aristóteles es uno de los más destacados filósofos que dedicó atención a proporcionar puntales sólidos a la toma de decisiones

"Frente a la razonable seguridad que ofrecen algunos sistemas éticos, tropezamos periódicamente con quienes formulan no-sistemas"

"Gráfica representación de esas lamentables propuestas son noticias que llegan de los documentos preparatorios de una peculiar y tendenciosa sinodalidad"

"Entre los referentes del colosal fiasco que está en marcha puede señalarse a Josep Fletcher (1905-1991), que solo sabe proponer un no-sistema. Para él, simplificando para construir un espantapájaros a su medida, legalismo es observar resueltamente las reglas morales sin ser sensible a las circunstancias"

"Aristóteles refutaría a Fletcher de un plumazo. Probablemente con esta frase pronunciada en el s. IV a.C.: 'Si todo es relativo, también es relativo que todo es relativo'"

"Natália Correia, a grande escritora, lutadora pela liberdade, nasceu a 13 de Setembro de 1923. Em sua homenagem, neste seu centenário, fica aí uma breve reflexão"

"Ela era espírito-santista e ficou muito contente quando lhe disse que ruah, com múltiplos sentidos: ar, brisa, espírito, força, alento, interioridade, em hebraico é feminino"

"Por isso, quando se fala do Espírito Santo e do Pentecostes, é preciso tomar consciência de que só se alcança a sua compreensão adequada e o verdadeiro sentido revolucionário disso, contrapondo o Pentecostes a Babel e à sua Torre"

"Babel e a sua Torre são um mito de uma actualidade dramática e mesmo trágica. O mito é uma advertência eloquente, gigantesca, contra o desígnio de dominação"

"Em contraponto, noutro livro da Bíblia, Actos dos Apóstolos, narra-se a descida do Espírito Santo, no dia do Pentecostes, onde todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem"

"Gianni Vattimo moría el 19 de septiembre a la edad muy respetable de 87. Vivía su homosexualidad públicamente. Asimismo su nihilismo, abogando la muerte de Dios. No cabe la menor duda de que su pensamiento es significativo para el Cristianismo"

"Vattimo aboga una nueva apertura de horizontes, en el descubrimiento de la relatividad, de los contextos, de las contingencias frente a la insistencia en lo Necesario. Sobre todo, su pensamiento presenta un reto: el de una mayor comunicación"

"Es necesaria una comunicación renovada y renovadora frente a los retos de hoy en día, cuando todos ya desconfían de los valores antiguos"

"De ahí que pueda y deba hablarse de superar todos los grandes sistemas que han caracterizado las grandes persecuciones contra la humanidad… Esto nos hace volver al anuncio del Evangelio; una llamada renovada y renovadora a la trascendencia"

"En la vida damos muchas vueltas. En la última de ellas encontramos la muerte. Ella es la única certeza indiscutible"

"El sentido que damos a la muerte es también el sentido que damos a la vida. Cada pueblo con su cultura interpreta, a su manera, la muerte. Quiero referir algunas visiones que merecieron mi consideración"

"José Martí, Filomeno Lopes, Evo Morales Ayma y Sandra Mara Herzer hablan sobre la muerte con frases inspiradoras. Un abrir los ojos, un dejar de estar para habitar, un puente, un paso más… Un volver a empezar continuo"

"La muerte no es 'una bruja' que viene a quitarnos la vida. Es la hermana querida que nos abre la puerta de la eternidad feliz… La muerte es una invención de la vida para dar un salto y seguir viviendo más y mejor"

"El pensador francés Edgar Morin, que ahora tiene 104 años, subraya la importancia del filósofo judío-holandés Baruch Spinoza con las siguientes palabras: acaba con la imagen de un Dios superior y externo al mundo, que sería su creador y amo. Otorgaba la soberanía creadora a la naturaleza"

"Recientemente, entre nosotros, en Brasil, la filósofa Marilena Chaui mostró el valor y la originalidad de Spinoza en dos tomos: La nervadura de lo real: inmanencia y libertad en Spinoza"

"Estas valoraciones con trastan con la postura de la institución religiosa establecida, que guarda silencio sobre Spinoza… La Iglesia aplasta a Spinoza sin decir nada"

"Merece la pena preguntarnos por un momento dónde sitúa Spinoza la religión, dentro del campo de la inteligencia humana: ¿en el campo de la imaginatio, de la ratio o de la scientia intuitiva?"

"Numa conferência sobre o silêncio, comecei por pedir um minuto de silêncio. E em silêncio perguntei-me como é que os participantes — este, aquela — terão ocupado esse minuto"

"A pergunta coloca-se aliás em relação a todos os minutos de silêncio pedidos em diversas circunstâncias. Sim, como se ocupa esse minuto de silêncio? Evidentemente, vai depender também das circunstâncias e de quem pede esse minuto"

"Há muitos tipos de silêncio. Logo de início, é essencial entender que há os maus silêncios, alguns abomináveis, que é preciso exorcizar; depois, aqueles que a vida nos traz"

"Em terceiro lugar, reflectir sobre uma cultura da pausa e do silêncio e ouvir o silêncio, se quisermos ser verdadeiramente humanos e não perder o essencial"

"Tras concluir mis primeros estudios universitarios en España, puse proa a Italia con el objetivo de culminar allí mi tesis doctoral sobre Descarte"

"Doce meses antes de regresar a Madrid, publiqué en Milán unas cavilaciones que titulé Le sfide dell’esistenza. He descubierto a través de mi vástago que pueden seguir teniendo interés"

"Corría la década de los 70. En la clase de filosofía en el colegio de los Escolapios donde estudiaba se había entablado una discusión sobre la existencia…"

"Estas palabras me han inducido a desempolvar aquellas líneas, actualizarlas de forma somera y arrancar una serie de post basados en aquel texto"

"Este é o famoso dilema de Epicuro: ou Deus pôde evitar o mal, mas não quis, e então não é bom; ou quis, mas não pôde, e então não é omnipotente"

Como escreve o filósofo da religião Andrés Torres Queiruga — e a filosofia e a teologia terá sempre essa dívida para com ele —, um mundo finito "não pode existir sem que no seu funcionamento e realização apareça também o mal"

"O mal é o aguilhão contra a fé; assim: por um lado, a existência do mal põe a fé em sobressalto, mas, por outro, sem a fé em Deus, não há resposta para o abismo do mal"

"A filosofia nasceu da necessidade constitutiva do ser humano de distinguir entre a opinião e a verdade, entre o parecer e o ser, entre a aparência e a realidade"

"O mesmo em relação ao poder: nunca estamos satisfeitos com o que temos porque, na verdade, não sabemos como traduzir esse poder em felicidade"