"Por fin Extremadura ocupa titulares informativos de primera página, el motivo: se presentó el 'señor don VIRUS' en el territorio extremeño, apto y acondicionado como el que más, por su pobreza y falta de medios"

"Esta Comunidad Autónoma carece hasta de Patrona en el cielo y todo es por 'la cosa'. Pero qué es eso de 'cosa'? ¿Se trata de dinero? ¿Y cuanto hay que 'pagar' por ello? ¿Y a quien, o a quiénes se ha de enviar?"

"¿O será identificable con la ineficacia de las gestiones de las autoridades extremeñas, tanto civiles como religiosas para resolver cuanto antes esta escandalosa anomalía?"

"Un año más, para la Semana de Oración por la Unidad, los cristianos de todo el mundo se unen en el deseo de la unidad entre todos ellos"

"El lema de este año, 'Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia', nos ayudará a reflexionar, a vivir un cristianismo verdaderamente universal en el que todos tenemos cabida con nuestras diferencias doctrinales e históricas"

"Queremos amar y comprometernos con la sociedad en estos duros momentos de una manera unida y firme"

"Apostamos por la ternura y el cuidado de la vida, de lo humano y lo natural, como verdadera respuesta a todo"

Hasta el presente, la dificultad eclesiástica de interrupción del exilio de la Virgen, empadronada con todas sus consecuencias –también económicas- en tierras "primadas" toledanas, dependía en exclusiva del "capricho piadoso" de su hoy ya emérito don Braulio

Entrevistado y preguntado por el problema de la Virgen de Guadalupe, el arzobispo dijo: "Pienso que ayudaría mucho a resolver la situación el hecho de que Guadalupe pudiera ser sede episcopal, unida a una de las diócesis de la Provincia Eclesiástica"

Al releer sus declaraciones el ahora arzobispo de Toledo y de Guadalupe ¿No les resultarán extraños, "atrevidos", osados, e inanes términos usados por él como "compromiso episcopal", "entendimiento", "pueblo de Dios que camina en Extremadura", "pastores" y haber puesto de testigo y "a la cabeza, al arzobispo don Celso"?

Sin tener que dejar de lado los "Años santos", por guadalupenses y poco comerciales que sean, la preocupación por hacer del mismo un "año justo y pastoralmente extremeño", confirmaría la veracidad de sus citadas palabras episcopales

Que sea, y se reclame, como un "derecho" la comunión en la boca, creo sacramentalmente que es "pasarse" dentro y fuera de la Iglesia

No exageran los comentaristas al asegurar que, por mucho que esculcaron en libros y documentos que les sirvieron de bases en sus tesis doctorales, no vislumbraron por parte alguna la consistencia de reclamar como "derecho" el de la comunión en la mano

Con la que dentro y fuera de la Iglesia está cayendo en la actualidad, a muchos les parece "demasiao" que la voz jerárquica de toda una provincia eclesiástica – Comunidad Autónoma por más señas- reclamen el derecho a comulgar en la boca

La idea y principio de que “la religión es igual a ceremonia y a rito” ha sido desplazada una vez más por el papa Francisco dejándose de mitras, capas magnas, cánones y símbolos ininteligibles, ociosamente misteriosos y estrafalariamente paganos

"La pobreza-pobreza es santidad-santidad. Así lo salmodia el santo evangelio y tal doctrina apuntalan los papas, los teólogos, los biblistas, los respectivos obispos y curas y el catecismo"

"Esta Comunidad Autónoma es la más pobre –empobrecida-y un puñado de sus pueblos ocupan los últimos lugares de "carencia de lo necesario para vivir" en toda Europa. Zahínos, en la provincia de Badajoz, es la "capital" de una de estas comarcas…"

"De todo 'Año Santo' dedicado a Guadalupe, que no tenga en cuenta hoy prioritariamente la reivindicación administrativa de la Virgen a ejercer el patronazgo en su Comunidad Autónoma, hay que poner en duda su 'santidad' tanto política como religiosa"

Designado también párroco de la misión de Indiana, sede canónica del Vicariato, situada en el Amazonas a una hora de navegación de Iquitos

César Caro es sacerdote de la diócesis de Mérida-Badajoz y misionero en Perú desde 2014

El Vicariato apostólico de San José del Amazonas es un territorio de más de 155.000 km. cuadrados (una extensión similar a Galicia, Extremadura y Andalucía juntas) formado por 15 puestos de misión a lo largo de los ríos Amazonas, Napo, Putumayo y Yavarí

"El tema del destierro forzado de la patrona “civil” y eclesiástica de Extremadura es de gravedad en el organigrama de la Iglesia"

"Si hasta el presente, y según reconocimientos oficiales y “oficiosos”, Guadalupe no dejaba de ser toledana, fue porque así lo deseaba don Braulio"

Extremadura está ya en vísperas de experimentar una de las sensaciones autonómicas con mayor proyección en su historia

Mons. Francisco Cerro, que será designado arzobispo de Toledo y a la vez arzobispo de Guadalupe y a favor de su destoledización

Desde aquí, RD, felicitamos a don Francisco Cerro y a todos los extremeños

También, seremos los primeros en exigirle al nuevo Primado toledano que remueva lo humanos y lo divino para que Guadalupe se avecinde en estas tierras de conquistadores y deje su domicilio en las ínclitas tierras castellano-manchegas

"Gracias a los artistas, la información-formación de la fe fue asequible, comprensible y duradera en una sociedad poco o nada ilustrada"

"Zurbarán, además del tiempo y sacrificios exigidos por la entrega a la profesión, hubo de dedicar días y horas fervorosas, a vivir y convivir con monjes – abades y “hermanos”-, protagonistas de los motivos de sus cuadros, pasando largas estancias en monasterios"

"Sus recipientes y frutos están colocados con liturgia"

"El caso es de tanta relevancia, insólito, raro, singular y hasta ofensivo, que con toda seguridad no se registra otro en el resto del orbe católico…"

"La liturgia, por muy sagrada que sea y se llame, basada en la hipocresía, es pecado catalogado por el catecismo como “grave”"

"Esperamos alguna respuesta, aun con la experiencia del silencio primado por antonomasia"

El silencio cartujano de don Braulio, en cuanto al exilio que padece la Virgen de Guadalupe, se interpreta como una delirante ofensa, de las que ya no se llevan en las relaciones de tipo convivencial, social, cívico-política y además, y sobre todo, en la religiosa. Así lo testimonia el papa Francisco

¿Quién se fiará del de Asís y del de la República Argentina, cuando consiente, o no afronta, de una “santa” vez el problema de la extremeñidad de la Virgen, patrona (bis) de esta Comunidad Autónoma, no existiendo razón alguna que lo justifique?