José Ignacio González Faus, amigo y compañero de muchas batallas, es muy activo en redes sociales, pese a que pronto cumplirá 91 años. Todo un ejemplo de combatividad evangélica y presencia en una sociedad muchas veces conflictiva. Pero a veces, el cansancio existencial por la impotencia ante lo que se nos viene encima, nos agobia

Esto puede explicar que, en los últimos meses, sus escritos me parecen de un cierto color pesimista. El último texto que me ha llegado, “el mundo que dejo”, me ha sonado como una despedida de este mundo complejo

Tal vez quien esto escribe sea de los utópicos que creen que sociedad crispada y sus secuelas, pese a los efectos perversos, puede ser una oportunidad global para rectificar el rumbo individual, social, político, espiritual e intelectual de la humanidad

El Monasterio de Pedralbes acoge desde la semana pasada un nuevo ciclo de diálogos bajo el título 'Sed de infinito', organizado en colaboración con el diario Ara

Este conjunto de cuatro mesas redondas se plantea como un espacio de reflexión sobre las nuevas formas de espiritualidad, su relación con el diálogo interreligioso y su impacto en las sociedades actuales

La directora de este ciclo es Mar Rosàs Tosas (Barcelona, 1985), profesora titular de Bioética en la Facultad de Ciencias de la Salud Blanquerna de la Universidad Ramon Llull

Al Santo Cáliz de la Cena del Señor le ha salido un nuevo estudio bajo el título 'El Código geométrico del Santo Grial', que se presenta este viernes 18 de octubre en Valencia

"El investigador ES EL Dr. Jean Philippe Sendat y su obra es innovadora, declara, resultado de tres años de investigación que ofrece una perspectiva inédita sobre el Santo Cáliz de la Última Cena, custodiado en la Catedral de Valencia"

"Para analizar y aplicar el método científico sobre el Santo Cáliz el autor, Joan Sendat, ha podido contar con las de medidas procedentes del escaneo 3D por la Universidad Politécnica de Valencia"

"Esta obra promete –dice Sendat- redefinir la comprensión del Santo Grial, no solo en su contexto histórico, sino también en su trascendental significado espiritual aportando luz y esperanza a nuestra sociedad"

"Buscando siempre resolver los problemas materiales, Jesús nos recuerda la existencia de una dimensión espiritual, para cuyo sostenimiento es necesario un alimento que no caduque"

"Al proponerse a sí mismo -con conmovedora insistencia- como el pan para la vida eterna, Jesús busca acortar la distancia entre Dios y el ser humano, estableciendo un vínculo semejante al de la amistad y el amor"

"El gran corazón de aquel muchacho sin nombre, descubierto por Andrés, debió de impulsar a Jesús a creer en la providencia humana, a confiar en la capacidad del ser humano para elevarse hasta Dios"

"A menudo somos como las multitudes, que buscan a un Dios que da satisfacción, mientras que Él se presenta como "el pan de vida", que es pan de camino, pan de plenitud nunca realmente adquirida, pan de sentido siempre por acogerlo, pan de otro nacimiento, alternativo y de lo alto"

Hacer una crónica de un viaje es algo cuanto menos peliagudo porque prima la subjetividad de quien escribe, dejando atrás las impresiones de las veinte personas que acompañan la aventura

Aun sabiendo esta dificultad paso a describir o contar las experiencias que hemos vivido estos nueve días tras las huellas de San Pablo en Turquía

Nosotros, los que nos hemos juntado gracias a la Fundación Edelvives y la agencia de viaje Tecum, hemos conseguido el milagro de convertirnos en pequeña familia durante los nueve días de peregrinación, tras las huellas de un apóstol como san Pablo que nos ha invitado cada día a encontrarnos con Jesús

A dios hay que tomarle, beberle, sentirle, palparle en serio.

Para tomarle en serio no hace falta tener todas las respuestas de los catecismos, pero sí quizá plantearse las preguntas que desafían esas respuestas.

"Confieso que amo a Santo Tomás. Ese discípulo que dijo que quería ir a Jerusalén para morir con Jesús (Jn 11,16), pero que luego, en realidad, huyó como todos los demás"

"Siento mía su obstinación en querer ver, en querer tocar. A veces, siento mía su incredulidad, siento mía su duda"

"Y es que el relato mítico de la lucha del ángel con Jacob contiene un arquetipo fundamental de toda relación con Dios: es una lucha, de la que se sale con una nueva identidad (ya no te llamarás Jacob, sino Israel), pero también con la cadera dislocada"

"Me parece oportuno que los creyentes erijamos simbólicamente en nuestro seno una cátedra en la que el no creyente pueda tener voz y ser escuchado; y es igualmente oportuno y útil que el no creyente pueda dar su voz y ser escuchado por el creyente"

"De la misma manera que no puedo ser feliz sin trabajar para la felicidad de los demás, tan poco puedo crecer en dignidad sin que esa lucha abarque también la naturaleza y el cosmos"

"Esta convivencia armoniosa se asiente en 4 pilares: la búsqueda del bien, de la justicia, de la belleza y de la espiritualidad colectiva"

"Los humanos estamos llamados a sentir esta dimensión espiritual, comunicarla, expresarla y celebrarla. Es la experiencia de un viaje interior hacia nuestras raíces más íntimas"

¿Qué hacemos en este mundo? ¿Cuál es nuestro sitio en el conjunto de los seres? ¿Cómo actuar para garantizarnos un futuro que sea esperanzador para todos y para nuestra Casa Común? ¿Qué que podemos esperar más allá de esta vida?

Vivir el mundo espiritual puede mostrarnos caminos que nos saquen de la crisis de los tiempos actuales

El Pew Research Center acaba de publicar una encuesta en la que se muestra que los datos de desafiliación religiosa en Asia eclipsan lo que sucede en Europa, lo cual no significa que allí no sigan teniendo importantes vivencias espirituales, pero lejos de una religión normativizada al estilo occidental

En Japón, el 70% informa que ha ofrecido comida, agua o bebidas para honrar o cuidar a sus antepasados en los últimos 12 meses. En Vietnam, el 86% ha realizado este ritual en el último año

“Al menos 4 de cada 10 creen en Dios o en seres invisibles, una cuarta parte o más dice que las montañas, los ríos o los árboles tienen espíritus, y la mitad o más dejan ofrendas para los antepasados fallecidos”

"Es la grandeza de ánimo resultante cuando uno da de sí sin esperar nada a cambio, sin que la aprobación del otro le sea necesaria"

"Su cultivo es posible cuando ejercitamos la compasión más auténtica hacia los demás atendiendo sus necesidades más concretas"

"Cuando esto acontece, la necesidad de autoafirmación no es necesaria pues se obra desde el saberse amado por el Amado"

"Casi todo nos invita hoy a vivir bajo el signo de la actividad, la programación y el rendimiento"

"Por eso se nos hace tan extraña y embarazosa esa pequeña parábola en la que Jesús compara el 'reino de Dios' con una semilla que crece por sí sola, sin que el labrador le proporcione la fuerza para germinar y crecer"

"Experimentar la vida como regalo es probablemente una de las cosas que nos puede hacer vivir a los hombres y mujeres de hoy de manera nueva, más atentos también a lo que vamos recibiendo de manera gratuita"

"Aunque tal vez no lo percibimos así, nuestra mayor 'desgracia' es vivir solo de nuestro esfuerzo"

Les voy a relatar una pequeña historia. Un relato que sólo puede entenderse a partir de lo que dice el salmista: “Los caminos del señor son inescrutables”

En el colegio, un grupo de alumnas de 1ºBachillerato nos proponen, sin más, la necesidad de que el colegio les ofreciera un retiro espiritual

El primer gesto es el de buscar la ubicación de la cámara oculta… Luego, cuando comunicamos que el colegio iba a llevar a cabo un retiro espiritual sus miradas se iluminaron llenas de gratitud y reconocimiento

Hoy se da un anhelo de búsqueda de una vida auténtica y Jesús es la clave… Esta realidad es imparable

" La experiencia de Unidad con toda la realidad, con el Misterio, Fuente y Trama de la vida, que los creyentes llamamos Dios, es el culmen de la espiritualidad holística y el núcleo de la experiencia mística"

"En este encuentro queremos ayudarnos a hacer este éxodo, descubrir qué nos lo dificulta, mirar a las personas místicas, de un modo especial a Jesús de Nazaret, para aprender a transitar hacia esa experiencia"

"Necesitamos un nuevo paradigma desde el que situarnos si queremos ser fieles al Evangelio de Jesús. Dicho paradigma debe conciliar amablemente el camino de la virtud con el camino de la experiencia interior. Ambos son indisolubles y cada uno debe de conducir inevitablemente al otro"

"Este paradigma tiene que ver, por tanto, con la espiritualidad que caracterizaron a los padres y las madres del desierto, esto es, una espiritualidad desde abajo"

"Para los padres del monacato primitivo, el camino espiritual comienza con una opción por la autenticidad y la honestidad para con uno mismo"

"El aspecto más indisoluble en este auto-habitarse radica en la capacidad de auto-observación (atención e intención) de la propia interioridad al tiempo que se está en Dios y orientado hacia Él"

Así lo reflejan los datos de la investigación "Jóvenes: expectativas, ideales, creencias" sobre el tema de la religiosidad y la fe entre las nuevas generaciones, realizada por el grupo "Footprint" de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en colaboración con el instituto demoscópico español GAD 3

La originalidad de esta encuesta reside precisamente en el hecho de que se ha realizado sobre una selección internacional, utilizando una metodología de escucha continua, y ofrece una imagen alentadora de la juventud

El estudio fue realizado en ocho países, participaron 4.889 jóvenes de entre 18 y 29 años

Jesús va al desierto para asimilarse con los desposeídos que lo habitan… y recién entonces empezar su ministerio público. Es el situs desde el que saldrá hacia su Misión. Francisco también comenzó su pontificado con aquella recomendación que ha hecho carne: “no te olvides de los pobres”. La pobreza y la humildad no son el centro de la vida cristiana, pero como dice San Bernardo, son la puerta hacia la totalidad de su experiencia.

Un desierto es un “no lugar” para las “no personas”, “indocumentados existenciales”, excluidos sociales presos de los demonios de la desesperación. Todas las sociedades e incluso religiones, tienen ese espacio no registrado, de descarte humano, de huida hacia donde se es empujado cuando todo fracasa.

Jesús también ha venido a nuestros desiertos para asociarnos a su Misión de buscar el Reino y su Justicia. Asumir para redimir: una vez más la teología de la Encarnación, novedad de novedades que inicia la Pascua de cielos nuevos y tierra nueva (Ap 20,1).

La tentación es buscar la solución a los problemas humanos en las mismas soluciones de siempre: las que se fundan en el poder, el prestigio y la violencia. Jesús nos propone convertirnos al suyo, la humildad y la Misericordia conflictiva del Reino de Dios.

"Para quien lea sin prejuicios la Declaración Fiducia supplicans. Sobre el sentido pastoral de las bendiciones, razonada bíblica y pastoralmente, puede comprender la intención y sentido de un texto acorde con la línea papal de acogida fiel al amor y misericordia de Dios"

"Ante la novedad de esta práctica el cardenal Parolin habla de 'progreso en la continuidad' y de apertura a los signos de los tiempos en fidelidad al Evangelio y la Tradición. Es 'un punto delicado que necesitará mucho estudio'"

"Interpretando el texto y su invitación a profundizar el amor de Dios en especial ante situaciones de personas consideradas al margen, se plantea, por tanto, la necesidad de una reflexión amplia y dialogada, con libertad y audacia"

"La concreto desde tres campos: el Sínodo, la teología, la espiritualidad"

"O problema é este: são tantas as vezes em que se não dá por isso: o milagre que é viver!"" E aí estão as tarefas para a espiritualidade: dar-se conta do viver; agradecer por a Vida nos fazer viver, nos vivificar: vivemos graças à Fonte da Vida; darmos vida uns aos outros, na compaixão e na ajuda mútua para nos libertarmos"

"Mi sentimiento del mundo me dice que posiblemente nunca en la historia de los últimos tiempos hemos vivido, a nivel universal, tanta inhumanidad"

"Estimo que la causa principal de la inhumanidad actual e histórica reside en la erosión de la Matriz Relacional … no es el materialismo o el ateísmo: es el desenraizamiento"

"Hoy tenemos que volver a nuestra propia esencia para refundar un humanismo mínimo … abrirnos a aquella Energía poderosa y amorosa que intuimos en nuestro propio ser como razón y soporte de toda la realidad"

"Las religiones la llaman Dios, los cosmólogos, Abismo alimentador de todos los seres, o lo que prefiero, 'aquel Ser que hace ser a todos los seres' … Olvidemos los nombres y concentrémonos en esa Energía Inteligente y Suprema que sustenta y subyace a todos los seres y fenómenos. Es una visión humano-espiritual de las cosas"