La dinámica de la sociedad tecnológica estimula una "ansiedad, un deseo muy fuerte de dar la noticia, de presentar una publicación rápidamente", pero que "no se puede ignorar, no se puede descuidar la profundidad de su contenido"

Se busca asegurar que “el tema tan actual de la Ecología Integral sea capaz de generar narrativas y esclarecer noticias falsas”

Es esencial que "nos fortalezcamos a través de las herramientas de comunicación para cuidar eficazmente nuestra Casa Común"

"El calentamiento global no es una falacia ni una invención, sino una realidad comprobada y científicamente demostrada”

Sinodalidad es caminar juntos, uno al costado del otro, mirar en la misma dirección, como estos dos amigos; pero también los codos se rozan, y, por el sendero, nos hacemos daño…

Es la sinodalidad una bella palabra, pero duele; no le sale de fondo una música de violines, sino que exige integrar diferencias, activar la acogida, alzar la comprensión mutua.

Y eso es difícil y trabajoso, cuesta, pasa obligadamente por el perdón.

Arbildo Meléndez fue asesinado en abril de 2020, en plena selva peruana. Líder de la comunidad nativa kakataibo de Unipacuyacu y defensor incansable de su territorio, dedicó su vida a combatir las actividades del narcotráfico en la Amazonía y a defender los derechos de su pueblo

El objetivo de la misión fue compartir la vida y la fe. No se había previsto la celebración de sacramentos, sino más bien espacios de intercambio fraterno y evangelizador. Desde el comienzo se generó un hermoso espacio compartido con la comunidad. Ellos mismos solicitaron la preparación al Bautismo de varios niños. Fue una misión hecha en su misma lengua, con sus cantos, sus símbolos y experiencias, lo cual se vivió como una auténtica experiencia del Espíritu que traspasa fronteras.

La presencia de mercurio en el cabello humano multiplica por 7 el límite de referencia de la OMS. El 83 % de personas evaluadas presenta niveles de riesgo alto para la salud. La exposición prolongada a metales pesados provoca daños en órganos, problemas neurológicos, cardíacos y gastrointestinales, y aumenta el riesgo de cáncer.

Los habitantes de la ribera dependen absolutamente del agua, pero la proliferación abusiva e incontrolada de la minería ilegal, la ambición y la estupidez del ser humano están convirtiendo el elemento esencial para la vida en un tóxico letal. Como Iglesia debemos decididamente poner manos a la obra en la defensa de la vida de nuestros pueblos.

Carlos Castillo, Pedro Barreto, Rosa María Palacios, Jorge Izaguirre… compusieron el cartel de rostros y nombres prestigiosos, junto con Yolanda Flores y José Manuyama. Ellos prendieron los lemas, las consignas, las palabras potentes heredadas del ingenio de Francisco: caminar juntos, cultura del cuidado, todo está conectado, el bien común, la escucha, la fuerza de la ternura… La circulación de estos valores, motivos y propósitos, que pasan de mano en mano y de corazón a corazón, nos otorga identidad, aúna voluntades, enfoca aspiraciones y crea sinergias. Lo hemos sentido de modo muy estimulante.

Atreverse a soñar grande; crecer como personas, y para ello sanar lo que duele, identificar y emprender tareas de maduración; creer escuchando el Evangelio, tras los pasos de Jesús; servir, descubriendo el sueño de Dios y respondiendo a su llamado. Más o menos así fue el esquema de “vocación” que se fue desplegando en actividades de silencio e interiorización, diálogo en los grupos de vida, expresión corporal y artística, cantos, dramatizaciones…

Gesto simbólico desde el encuentro de la CEAMA en Bogotá reafirma el compromiso con la defensa de la vida, los pueblos y la Casa Común; envían al Papa la "cruz amazónica" y la "palomita de la paz"

Las jornadas estuvieron marcadas por espacios de escucha, oración y diálogo, en los que se compartieron avances, desafíos y resistencias del proceso sinodal

En ocasión del Encuentro de Obispos de la Amazonía, e realizó una rueda de prensa en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam)

Participaron el cardenal Leonardo Steiner, Manaos; Mauricio López, Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA); monseñor Omar Mejía, Colombia; monseñor Lizardo Estrada, Celam; y monseñor Eugenio Coter, Bolivia

El cardenal Leonardo Steiner señaló: "La Ceama no sólo involucra a los obispos, sino también a la vida religiosa, a los sacerdotes, a los diáconos, a los laicos y también a los pueblos originarios"

Monseñor Estrada explicó la misión del Celam en este proceso: "Nuestra misión es acompañar, fortalecer la formación, la ecología integral, defender la casa común, defender a los pobres, escuchar el grito de la tierra"

Elías López y Javier Bernabéu, del equipo de sinodalidad-reconciliadora de la secretaría general del Sínodo de los Obispos, nos sorprendieron a todos los misioneros con algo muy diferente a lo que veníamos haciendo los años anteriores. Siempre con el telón de fondo de los Ejercicios ignacianos, y la inspiración de las Escuelas de perdón y reconciliación (ESPERE), nos han hecho vivir una experiencia inolvidable a través de la comunicación sincera y profunda mediante las herramientas que nos han enseñado. El título de las jornadas era “Liderazgo de discernimiento para la sinodalidad-reconciliadora”.

En el corazón de la selva de Cusco, Perú, la hermana Giovanna Llerena Alfaro, Misionera Dominica del Rosario, camina junto a las comunidades indígenas del Bajo Urubamba, promoviendo una Iglesia indígena autóctona y una predicación que nace de la contemplación

"Compartimos nuestra vocación tres hermanas Misioneras Dominicas del Rosario y dos frailes Dominicos. Estamos embarcados en la misión de acompañar a los pueblos indígenas del Bajo Urubamba, impulsando una Iglesia autóctona con rostro amazónico desde la formación de agentes pastorales en las diferentes comunidades que visitamos"

La misión de la hermana Giovanna, consiste en caminar junto a 26 comunidades, pertenecientes a cuatro etnias: Matsigenkas, Asháninkas, Kakintes y Nantis

Este Encuentro de Obispos de la Amazonía representa una etapa decisiva en la consolidación de la sinodalidad amazónica, como antesala y paso clave hacia la Asamblea General de la CEAMA de 2026. Será No se trata solo de una reunión, sino de una expresión viva de la eclesiología de la sinodalidad, encarnada en el territorio, con rostro profético y en salida

La Conferencia Eclesial de la Amazonía fue creada por el Papa Francisco hace 5 años y que fue fruto del proceso sinodal que la REPAM había hecho en el proceso de consulta al pueblo de Dios en la Amazonía a través de 45 asambleas territoriales

Más que estar pendiente de las palabras, me impregné del significado y la mística de ese instante: un pueblo indígena que se despide de una misionera a la que han aceptado, querido y considerado una vecina más entre ellos. Ella explicó que se va por propia voluntad, que siente que ha cumplido un ciclo en su vida y necesita, por bien de todos, cambiar. Y creo que la gente linda, con su sabiduría sencilla y profunda, lo comprendió. Ahora le toca remar al nuevo equipo.

“Nuestra relación con Dios, Tupãna, Oãkʉ, O'amʉ, con nuestros antepasados, nuestros primeros padres y madres, proviene de lo sagrado de nuestras culturas y religiosidades. Nuestra catequesis nace y se desarrolla allí, es en casa/nuestra aldea donde se nos educa en lo sagrado y en la espiritualidad”

“Esta resignificación de lo sagrado se está llevando a cabo a partir del conocimiento tradicional de los pueblos, valorando y rezando como bautizados, haciendo esta relación, para caminar juntos en el diálogo intercultural entre la Iglesia y lo sagrado de los pueblos indígenas”

Se está avanzando en una catequesis integral, en la que se valora el compartir, los encuentros comunitarios, la convivencia, la participación de los catecúmenos, la recuperación cultural: artes, lenguas indígenas, medicina indígena, pueblo, ríos, territorios, nombres tradicionales, grafismos, entre otros elementos

Apertura para que los indígenas tengan este espacio para manifestar, expresar su fe a partir de sus valores locales

Los dineros para los premios y todo lo necesario para las actividades salían de las colaboraciones de la gente. Porque acá es asombroso cómo todo el mundo echa un cable para que el festejo se pueda armar, es una verdadera minga, una especie de crowdfunding amazónico.

“¡La evangelización aquí nunca fue colonización! Fue inculturación, siempre encarnada en la tierra y en la historia del pueblo”

“Una Iglesia totalmente ministerial”, donde “cada fiel descubre su vocación y asume con generosidad el servicio al Reino”, mediante “servicios ejercidos con fe y sencillez”

“La evangelización aquí fue paciente como un río, sorteando obstáculos, generando vida y esperanza en las malocas, en las periferias, en los campamentos, en las carreteras secundarias, en las ciudades y sus alrededores”

En Yanashi, río Amazonas, la crecida plantea muchos problemas al devenir cotidiano, dificultando, interrumpiendo y hasta impidiendo. Los alumnos deben llegar en canoa al colegio. Muchas actividades de las tardes, como la catequesis, no han podido comenzar. Trasladar a un enfermo o a un adulto mayor es como un sudoku.

Las viviendas anegan, los enseres se empapan y algunos quedan inservibles, la humedad se cuela hasta los huesos, los artefactos se malogran, el cieno se acumula, la ropa huele, los papayos se pudren desde la raíz, los cortocircuitos proliferan y los reumatismos arrecian. Es otra modalidad de aislamiento tal vez menos cruel que la sequía implacable, porque la movilidad y el abastecimiento siguen fluyendo -nunca mejor dicho-, pero bien fregada e incómoda.

Seres humanos con todas las limitaciones, cuyas peripecias no siempre fueron perfectas, pero que, con valentía, creatividad y mucho amor a estos pueblos, escribieron una página crucial en la misión de San José del Amazonas.

Tal vez solo los que ahora pisamos estos mismos barros podemos ponderar con acierto lo que estos misioneros, y otros muchos, significan para nuestro vicariato. Guardar y contemplar su memoria es una inspiración y un acicate.

Desde que la educación pública es aconfesional, la Iglesia católica ha ido menguando de manera drástica. No hay relevo generacional, y eso que hablamos de Quebec: pocos católicos y de edad, escasas vocaciones, cantidad de sacerdotes y religiosas ancianos, tremendos edificios históricos costosos de mantener y que suponen un considerable pasivo económico…

En la Eucaristía del domingo, los únicos niños y jóvenes eran inmigrantes, en este caso colombianos, con los que conversamos al final. Hay también en Canadá muchos asiáticos y africanos, pero mi impresión es que en Estados Unidos la Iglesia tiene más dinamismo, está más más rejuvenecida por la transfusión de vida multicultural.

Es increíble el papel que los misioneros, religiosas y sacerdotes jugaron en el proceso de fraguar Canadá. . Por todas partes hicieron escuelas, puestos sanitarios, posibilitaron servicios básicos y mejor calidad de vida, pero siempre cuidando a las comunidades autóctonas, preservando sus culturas ancestrales con clarividencia y respeto. Las Ursulinas se adelantaron a su época educando a mujeres instruidas y empoderadas, fungiendo de constructoras, empresarias, promotoras de cultura, igualdad y progreso.

El paralelismo con la misión de los pioneros canadienses en nuestro Vicariato es enorme: ellos iniciaron la educación, la atención a la salud y tantos otros servicios en este rincón de la Amazonía donde el Estado peruano no había llegado en los años 50. Del San Lorenzo al Amazonas. Ahora comprendo y amo más todavía la historia de nuestra iglesia selvática, que también me cautivó desde el primer minuto.