En el hogar romano no imperaba la motivación del amor al construir la familia, sino del poder y la economía.
Hoy no estamos tan lejos, si observamos el materialismo reinante y la obsesión por ganar dinero, el imperio del placer y prevalecer,
Muchas veces hemos predicado una defensa de la familia a ultranza, fomentada por cierto egoísmo.
Lo que Jesús viene a decir es que a partir de su buena noticia la sangre, el apellido, el confort hogareño no es un absoluto. Desde el momento que eres cristiano tu corazón rompe tabiques para abrazar a todo el mundo.
Jesús no está en contra de nuestra realización como personas, sino a favor de una realización más cabal: cambiar el yo pequeño por mi yo auténtico.
Despierta a lo que queda. Vive feliz el viaje, disfruta de todo sin anclarte en nada, ánclate, eso sí, en el infinito que eres por dentro.
Lo mejor de nuestra existencia no depende del “qué”, sino del “cómo”
Pero el pasado no existe, se esfumó, y el futuro no ha venido aún ni sabemos cómo va a venir. Mientras, se nos escapa este paisaje, este encuentro, esta sonrisa
El ahora es como un taladro que nos conecta con lo permanente, lo que realmente somos, donde el ser se ensambla con el Ser.
Ver hoy día un telediario es casi como tragarse una película de terror
Encima algunas televisiones se regodean después en unos ululantes debates revolviendo más y más dicha porquería. Si pasamos a la información política, económica e internacional observamos que hay como un deleite en transmitir la negatividad
La liturgia de hoy domingo es un antídoto contra el miedo
Si das un salto a lo único que es permanente desde este “ahora”, surge la confianza, el saber que ya somos vida eterna.
Mira mejor, mira más allá. Si tus ojos son capaces de cerrarse luego, verás un silencio detrás de la apariencia, un sentido oculto, un no sé qué con Dios que te enamora en el vaivén del tiempo.
No se comenzó a celebrar hasta 1246 en la ciudad de Lieja, y fue instituida para la Iglesia universal en 1264, frente a las herejías que negaban la presencia de Jesús en la Eucaristía
Venía a consagrar una nueva práctica, separada de la comida fraterna que, según los evangelios celebraba Jesús
Moisés nos recuerda frente a nuestros desiertos actuales que "no solo de pan vive el hombre"
Eucaristía significa acción de gracias, el gozo de la fraternidad, la comunión (común-unión) la entrega. El pan es uno, nosotros somos muchos, al comulgar formamos un suelo cuerpo.
¿No celebramos también nuestro propio cuerpo? Al tomarlo Jesús para sí ¿no lo dignificó sobremanera? Hoy, después del Vaticano II, se ha abierto en la Iglesia una nueva espiritualidad y teología del cuerpo
Él sigue pasando por las calles, está particularmente en los sin techo, los inmigrantes, los excluidos, los enfermos y olvidados
"En la Biblia Dios es amor, que en el Éxodo acompaña al hombre hacia su libertad. Aparece, no como concepto, sino como Historia, hecho salvífico"
"La Iglesia no cuaja el concepto hasta el siglo IV, en el concilio de Clacedonia, con los términos griegos de "sustancia" y "persona", una forma de meter el misterio de Dios, lo divino, lo trascendente, en moldes y conceptos humanos"
"Queremos una foto de carnet de Dios, el completamente Otro, y eso no es posible"
¿Tenía Dios abandonado al mundo antes de este gran acontecimiento? ¿Qué añade su venida histórica?
Primero en Dios no hay tiempo, sino eternidad. Para nosotros entra en el tiempo con la creación.
Curiosamente para la gente resulta más invisible que el Padre y el Hijo.
No lo vemos, pero lo sentimos: Cuando alguien sale de su egoísmo y ama.
¿Qué añade Pentecostés? Irrumpe un viento, viene fuego sobre cada discípulo, fuerza tumbativa, superación del orgullo de Babel. Ahora, con la pandemia ha roto de alguna manera un nuevo eorgullo de Babel
Con la resurrección de Jesús, el Espíritu Santo -irradiación de su presencia-, ha sido derramado en nuestros corazones y hace fluir permanentemente una corriente de vida, cuyo dinamismo atraviesa el universo
¿Somos reales? ¿O solo sombras, proyecciones de otra realidad?
El mito de la caverna ha tenido numerosas versiones literarias, como las acuñadas por Calderón al concebir la vida como un sueño o un gran teatro
Cuando un ser querido muere o nos descubrimos una nueva arruga frente al espejo, solemos repetirnos la gran pregunta: ¿Qué es esto de la vida?
La luz, el despertar, consiste en taladrar el momento presente, un ahora que, como el agua que promete Jesús a la samaritana, quita la sed porque salta a la vida eterna.
El papa Francisco en su viaje a Cuba pronunció una frase que evoca esta idea:"Que el día a día tenga cierto sabor a eternidad".
La fe siempre ha estado tensionada entre el cielo y la tierra.
El cielo no es un sitio, sino otra forma de vida, donde se hace la luz interior.
Jesús prometió su presecia. "Estoy con vosotros"
Un espíritu ascendido es el de quien desde el tiempo saborea el no tiempo; el que transplanta día a día algo de cielo en la tierra mediante la práctica de las bienaventuranzas
Felipe de pronto consigue una estupenda cosecha en Samaría, completamente inesperada
En su discurso de despedida Jesús promete hacerse presente entre los suyos como “paraklétos”, literalmente “el llamado” (para alguien o para algo)
¿Por qué los discípulos de Jesús necesitarán de un abogado? Porque esto de ser cristiano es arriesgado, rompedor, supone meterse en conflictos.
La sola presencia de un verdadero cristiano es una bofetada a este mundo
Por eso un sector de la Iglesia no acepta el estilo evangélico del papa Francisco, que defiende a los pobres y da en rostro a un mundo basado en el enriquecimiento de unos pocos, el placer por el placer y un falso orden internacional.
Parecía hermosa, porque a través de sus paredes se podía contemplar el mundo, los más variados paisajes, el mar y la montañas. Pero con una peculiaridad. Podías solamente verlos, no acercarte a ellos.
Hijo, yo soy inocente. Yo no he construido esta iglesia de esta manera. Yo tenía mi iglesia como una comunidad que caminaba por los montes de Galilea.
Os la habéis inventado vosotros porque os da miedo el amor y la libertad. Yo os dije que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad,
Los pastores en su mayoría en tiempo de Jesús tenían fama de tramposos ladrones y salteadores.
Jesús es el pastor bueno (kalós: bello, es más que bueno). Para él no somos un número, somos un nombre, “un tú”. El cristianismo es la religión del tú,
El concilio Vaticano I y Pío IX defienden la tesis de que la Iglesia de Cristo no es una comunidad de iguales.
Mientras que el Vaticano II subrayó la dignidad del Pueblo de Dios, la colegialidad, los sínodos, las Conferencias Episcopales.
La Iglesia no es una democracia, es mucho más, es una comunión, el encuentro de muchos "tú"
Jesús es la puerta que se cierra para cobijarnos y se abre para que seamos nosotros mismos.
Con mayo regresan también alegres recuerdos de infancia y juventud. Entre ellos, la evocación de María, la madre de Jesús que ocupaba ese sitio hogareño y soñador de nuestras ilusiones intactas
Después de tantos años, hoy, en este mayo confinado en que no podemos ni ver ni oler las flores que cantan nuestro sabor a fragilidad y eternidad feliz, deposito este soneto a sus pies, con el alma siempre joven, gracias a ella:
Es como un retablo en tres cuadros, que podríamos llamar: 1. La murria. 2.El camino y 3. El atardecer iluminado. Un proceso parecido al nuestro en la pandemia
Habían soñado con un caudillo nacionalista que liberara a su pueblo. Y resulta que el Mesías es un fracasado, un fiasco.
" Si ves, superas la tristeza; si te abres a la Palabra desde el corazón ardes por dentro y ensanchas el alma a dimensiones cósmicas; si compartes, la melancolía de la tarde se convierte en alegría y sol de resurrección”.