Racismo en la nunciatura de España: ¿Contrajo el mal en Haití o se lo trasmitió Fratini?

En alguna ocasión, se ha cuestionado si el rechazo de los nuncios en España a permitir que presbíteros santos y muy capaces -pero sin pasaporte español- fueran propuestos a las ternas de candidatos a mitrados, tendría un trasfondo más racista que de poder. Por ejemplo en comparación con diócesis sitas en territorios “dominados” por iglesias evangélicas.

La cuestión racista aflora hoy con particular novedad, a propósito de en cuales territorios se aplica y en cuales no la cirugía “prenecrosiva” por la mano de Bernardito Aúza. Y si a ello subyace una hipersensibilidad presuntamente genética o de otro orden, tal como se deduce de las investigaciones de la bióloga mexicana Cristina Valdiosera acerca de la genética de Euskalerría cuando afirma (2015): “El resto de poblaciones ibéricas, comienzan a diferenciarse de las poblaciones vascas a partir de la Edad de Hierro, porque empiezan a tener influencias genéticas de otras poblaciones, como las musulmanas o las romanas. Son los vascos los que se congelan en el tiempo”.

Lo que parece ha sido intolerable para el nuncio Auza en las poblaciones estudiadas por la profesora Valdosera (una manifiesta desafección hacia Munilla por parte del laicado guipuzcoano), no le ha venido resultando lo mismo a tal cirujano, cuando el sujeto paciente es una grey menos congelada en su evolución genética.

Es el caso de los aún creyentes de la que tal vez sea la única diócesis católica del mundo sita a la vez en dos continentes (a ambos lados del Estrecho de Gibraltar), con cuyos laicos Auza muestra manifiestas habilidades epistolares distractivas, cuando le señalan con el dedo.

Poblaciones en las que el mitrado lleva años cometiendo desafueros inimaginables en el donostiarra, desde impedir de por vida celebrar el sacramento de la eucaristía a un meritorio canónigo, -profesor del seminario- exclusivamente por no renunciar a la lucidez crítica que emana del evangelio, hasta acusar de blanqueadores masivos de dinero negro a todos los párrocos de su diócesis, pasando por poner en la calle a la mitad del personal laboral de la misma al precio que sea -solo por haberse rozado con la espiritualidad del Vaticano II-.

O perdiendo innumerables pleitos con los que pretendía expropiar a las ordenes y congregaciones religiosas de la diócesis que tienen patrimonio pagado a tocateja hace siglos, lo que sí ha logrado con el suelo más mollar de los cementerios parroquiales de la diócesis, tras investigar la vida privada del clero seleccionado por los tres últimos obispos, priorizando en sus detectivescas pesquisas a aquellos titulares de parroquias con más patrimonio afecto, a la vez que se le olvidaba verificar si eran realmente clérigos los dóciles sujetos que importaba para sustituirlos.

Es difícilmente comprensible el respeto quirúrgico demostrado por el nuncio al laicado donostiarra, evacuando al polémico Munilla, ante su reiterada ceguera respecto a 'Atila' Zornoza Boy, en cuyos mitrados predios vamos quedando pocas laicas y laicos espiritualmente supervivientes a su tóxica y descerebrada egolatría.

Es de sobra conocido que ya ha pagado más de lo razonable el sano pueblo católico de la Diócesis de Cádiz-Ceuta, como consecuencia de estar vacante la mitra en el momento en que a Rouco le entró el pánico de que trascendiera el verdadero motivo de su erradicación de la diócesis de Getafe. En este momento ¿qué puede demostrar que Azúa no está usando de modo racista al laicado de Cádiz-Ceuta como mero pudridero del hedor que empezaba a asolar la diócesis getafense -fabricante del residuo en cuestión- el cual, es manifiesto que hace demasiado tiempo alcanzó el grado máximo de desgaste (detrito en latín) humanamente tolerable para los que le padecen?