Rafael Luciani coordina el proyecto Togethe/Juntos
Teólogos y pastoralistas de todo el mundo inauguran el primer ecosistema sinodal para reflexionar sobre el Documento Final del Sínodo
Elegidos por la Organización para homenajear su contribución en el bienio 2022-2023
(Vatican News).- Un matemático y astrónomo que derribó las antiguas certezas de que la tierra era el centro del universo y llevó al mundo a la modernidad. Un teólogo y poeta que llegó a ser santo, autor en el siglo I de algunos poemas religiosos y también de uno sobre la historia de su Armenia. Un biólogo que identificó uno de los "big bang" de la vida humana -los mecanismos de la genética- y una joven "científica del amor", una monja de clausura cuya alma fascinó a generaciones no sólo de creyentes. Nicolás Copérnico, Nerses el "Gracioso", Gregor Mendel y Teresa de Lisieux: cuatro personalidades que, de diferentes maneras, marcaron una época y contribuyeron universalmente al bien de la humanidad y que, en conjunto, son la expresión de un "genio" cristiano, simbolizado en los cuatro por el hábito religioso que llevaban: un sacerdote, un obispo, un monje agustino y una monja carmelita.
Son ellos, junto con otras 60 personalidades, los que la UNESCO ha elegido para celebrar en el bienio 2022-2023, según un programa de larga duración que pretende honrar a personas de todas las naciones que hayan representado la excelencia en los campos de la paz, la educación, la ciencia, las ciencias sociales y la comunicación. La decisión es pública, aunque formalmente será validada por la Conferencia General de la UNESCO en noviembre.
En 2022 se recordará a Mendel por el 200 aniversario de su nacimiento, mientras que en 2023 los actos se centrarán en el 150 aniversario del nacimiento de Santa Teresa, el 550 aniversario del nacimiento de Copérnico y el 850 aniversario de la muerte de Nerses el Grande. Sus nombres, al igual que los de las demás personalidades, son propuestos por las naciones de nacimiento de las figuras individuales y, por tanto, en el caso de los cuatro religiosos, Polonia, la República Checa, Armenia y Francia.
"El genio del cristianismo es dar a luz a personalidades capaces de trabajar en todo tipo de campos", dijo el arzobispo Francesco Follo, observador permanente de la Santa Sede ante la UNESCO, a los medios de comunicación del Vaticano al comentar la decisión de la agencia de la ONU. Y a Vatican News el representante papal destacó el peso que la dimensión religiosa está asumiendo progresivamente en el debate cultural que caracteriza las sesiones de la UNESCO. "Algo interesante en el debate que siguió a la definición de estos aniversarios -un debate centrado en el tema de la educación para la tolerancia- es que algunos países han empezado a decir: pero ¿por qué hablamos sólo de cultura y educación sin hablar nunca de una educación espiritual y religiosa?". El cristianismo, reitera el prelado, "ha dado forma a Europa" y al fin y al cabo "San Juan Pablo II decía que una fe que no se convierte en cultura no es una fe madura".
También te puede interesar
Rafael Luciani coordina el proyecto Togethe/Juntos
Teólogos y pastoralistas de todo el mundo inauguran el primer ecosistema sinodal para reflexionar sobre el Documento Final del Sínodo
El Papa avala el plan de Trump para Gaza: "Parece una propuesta realista"
León XIV, rotundo: "Decir 'estoy en contra del aborto pero a favor de la pena de muerte' no es estar a favor de la vida"
El patriarca inaugura en Tesalónica la segunda conferencia científica internacional organizada por la Iglesia de Grecia
Bartolomé I: "La fe no conoce fronteras, y el cristianismo es ecuménico por la fe"
Anima a "fomentar una cultura de paz en la sociedad, requisito esencial para el futuro de Italia y del mundo entero"
Pietro Parolin: "La Santa Sede está al lado de los pacificadores"
Lo último
Más allá de la dicotomía entre cuidado y curación.
Dejarse cuidar
Relación histórica y actual entre curar y cuidar.
Curar y cuidar
Sin comunidades alternativas en la periferia no habrá cambios internos. La historia lo demuestra: ninguna estructura se reforma solo por argumentos. Las reformas nacen cuando existen formas de vida creíbles que muestran que otra Iglesia es posible.
Monacato laico: renovar la iglesia dejando atrás una jerarquía enferma