Voces por la justicia climática y la conversión ecológica
Iglesias del sur global a la ONU: "La COP30 debe ofrecer resultados acordes con la dimensión de la crisis climática"
Washington acogió diálogo socioambiental entre Norte - Sur
Iniciar un proceso de diálogo sinodal Norte-Sur entre los representantes regionales del trabajo organizado de las Américas, es el objetivo del III Encuentro Sinodal Fratelli Tutti que se realizó este 28 y 29 de julio en la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB).
El evento organizado por la Pontificia Comisión para América Latina (P-CAL) y el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) reunió en Washington a sindicatos, cámaras de empresarios, comunidades organizadas, movimientos populares, universidades y organismos internacionales. Se trata de 45 actores territoriales procedentes de las tres Américas que tienen una vinculación directa con el mundo del trabajo.
Desde lo metodológico, el Encuentro se inició con un diálogo sobre la situación actual de los trabajadores y empresarios del continente, respecto a los efectos de la crisis ecológica y ambiental del planeta. Así durante la primera jornada compartieron cuestiones relativas a su vida diaria con la expectativa de aportar con su realidad al proceso que tiene entre sus planes invitar al Papa León XIV a participar en la edición del Encuentro prevista para 2026.
La reflexión, se hizo a la luz de las Encíclicas Laudato Si’ y Fratelli Tutti, documentos promulgados por Francisco, cuyo contenido está muy relacionado con el rumbo que el Papa León XIV, desde el inicio de su pontificado, ha planteado para la Iglesia universal y que estaría marcado por la relevancia que desea otorgar a la Doctrina Social de la Iglesia. Un itinerario cuyos postulados iniciales aparecen en la carta encíclica Rerum Novarum, que en 1891 puso a la persona del trabajador al centro de la acción pastoral de la Iglesia.
Se espera que tras el III Encuentro Sinodal Fratelli Tutti: diálogo socioambiental Norte-Sur, surjan acciones coordinadas o alternativas para que desde el mundo del trabajo se emprendan acciones a favor del cuidado de la casa común y la vida de los trabajadores alcance los estándares de bienestar que cualquier ser humano merece.
Perspectivas que se escucharon desde la óptica de los sindicatos de trabajadores, las cámaras de los empresarios, los movimientos populares y comunidades organizadas; porque la prioridad es hacer un discernimiento por la justicia social y ambiental a partir de acciones que deben enriquecer este camino.
Esfuerzos en los que se hace evidente que la Pontificia Comisión para América Latina (PCAL), atenta al pedido del Santo Padre, está dispuesta a colaborar con el proceso regional que se ha originado en las Iglesias particulares de América Latina, bajo la coordinación del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño.
Así el organismo vaticano asume esta responsabilidad como parte de las funciones que le confiere la curia romana en su constitución apostólica Predicate Evangelium y que consiste en conectar al Santo Padre con las Iglesias particulares, evangelizar con “palabras y gestos”, es decir, “tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo”. Una iniciativa que desde el punto de vista práctico se hace concreta al conectar las redes del trabajo organizado de Norte a Sur.
También te puede interesar
Voces por la justicia climática y la conversión ecológica
Iglesias del sur global a la ONU: "La COP30 debe ofrecer resultados acordes con la dimensión de la crisis climática"
Terrorismo de Estado impide acceso a la justicia
Obispos peruanos: “La ley de amnistía niega la dignidad de la persona humana”
Ola de inseguridad motiva alianza interinstitucional
Iglesia peruana se vincula a campaña que dotará de chalecos antibalas a la Policía
Director del Centro Teológico del Celam se reunió con el Papa
Rafael Luciani presenta a León XIV el proyecto del Ecosistema Sinodal Panamericano "Together"
Lo último
Más allá de la dicotomía entre cuidado y curación.
Dejarse cuidar
Relación histórica y actual entre curar y cuidar.
Curar y cuidar
Sin comunidades alternativas en la periferia no habrá cambios internos. La historia lo demuestra: ninguna estructura se reforma solo por argumentos. Las reformas nacen cuando existen formas de vida creíbles que muestran que otra Iglesia es posible.
Monacato laico: renovar la iglesia dejando atrás una jerarquía enferma