Jesús Martínez Gordo

¿Qué sentido tiene encargar una Auditoría externa, si no hay -al parecer- la mínima disponibilidad requerida para aceptar sus diagnósticos, cifras y recomendaciones?

Es evidente que para los redactores del Informe episcopal no hay ningún problema sistémico o estructural, tal y como, por otra parte, sostiene el Defensor del Pueblo con toda claridad. El drama de los abusos sexuales a menores es una urgencia eclesial -por supuesto, importante- pero de menor entidad, sobre todo si se la compara con la pederastia que se da en ámbitos fuera de los estrictamente eclesiales

Creo que lo mejor es que me quede con las recomendaciones del Informe del Defensor del Pueblo. Me gustaría que, sobre la base de tales recomendaciones, se activara una comisión independiente que, además de hacer luz suficiente sobre el número de víctimas, ayudara a poner en su sitio las extrapolaciones y el “delirio estadístico” en el que han incurrido algunos medios de comunicación

"El Informe llega con una doble 'perdigonada en el ala': en primer lugar, por sus sospechosos aplazamientos; por el 'affaire' de la complaciente relación entre A. Dagnino y la CEE. Y, en segundo lugar, por las reticencias que se habrían activado contra la Auditoría"

"A estas críticas al Informe Cremades & Calvo-Sotelo -para nada inocentes- habría que sumar el conocimiento de los gastos ocasionados, que vendrían a estar -según algunas fuentes- por encima de un millón doscientos mil euros"

"Me llama la atención la advertencia realizada al bufete por Jan Marc Sauvé, presidente de la Comisión Independiente francesa, encargada de realizar el estudio correspondiente en Francia, conocido como Informe CIASE: la misión encomendada es difícil; tanto, que va a ser 'imposible de realizar un trabajo que pueda contentar a todos'"

"Casi parece una premonición de la acogida que va a tener esta Auditoría, sobre todo, entre los obispos y entre algunos medios de comunicación"

La apuesta de Francisco me pareció, desde el primer momento, además de radicalmente evangélica, más de recibo que la pretensión de gestionar dicha “verdad en abstracto” o, en otras ocasiones, solo “natural”, poniendo a su servicio todo el poder eclesial

La falta de “conversión” que parece perceptible en tales colectivos en nombre de lo que entendían -y siguen comprendiendo- por verdad “natural”, se explican las críticas y rechazos de entonces -y de nuestros días- a la bendición de parejas vueltas a casar civilmente (o no) y de las uniones homosexuales

A Francisco -y a quienes estamos con él en esta “conversión” teológica y espiritual- no nos queda más remedio que armarnos de paciencia sin dejar de seguir exponiendo la consistencia -tambien racional- de la misericordia de un Dios que nos ha creado por amor “a su imagen y semejanza”

"El 22 de febrero de 2022 el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la firma legal Cremades & Calvo-Sotelo informaron, en rueda de prensa, que se había encargado al bufete realizar un análisis de auditoría independiente sobre todos los casos de abusos a menores en el seno de la Iglesia española conocidos -hasta entonces - por distintas fuentes y documentado"

"Dos acontecimientos chirriaron de manera particular: el primero, que Alfredo Dagnino fue despedido del despacho en octubre de 2023 y que la Conferencia Episcopal Española publicó el 1 de junio de 2023 un Informe propio sobre la pederastia eclesial titulado Para dar luz”

"En el marco de este sorprendente cruce de filtraciones y diferenciadas cifras de la pederastia eclesial y de una relación progresivamente complicada entre la CEE y el equipo de Cremades & Calvo-Sotelo se publica el Informe del Defensor del Pueblo … De la lectura realizada me queda una extraña sensación, a la vez, de esperanza y desaliento"

"¿Era necesario que el Defensor del Pueblo encargara una encuesta demoscópica sobre este asunto? ¿No hubiera sido mejor ofrecer un diagnóstico, como lo han hecho los investigadores alemanes y suizos, a partir de los casos incontestablemente conocidos o reconocidos?"

"Qué precio se puede acabar pagando, además del de la credibilidad de algunos medios de comunicación social que han impulsado o han hecho la ola a una de las extrapolaciones a las que se presta la muestra sociológica y han ocultado otras posibles?"

"Monseñor Albert Rouet, obispo de Poitiers desde 1993 hasta 2011, aprueba, en aplicación del primer Sínodo Diocesano, el proyecto de 'las comunidades locales' y de 'los equipos pastorales de base'"

"Pretende afrontar la situación de creciente minoría de la Iglesia católica en una sociedad que se ha secularizado: una sociedad que se ha secularizado y que a lo largo del siglo XX ha ido decreciendo drásticamente el número de sacerdotes"

"De la experiencia de Poitiers parece oportuno extraer una primera conclusión: es posible afrontar la situación de envejecimiento y minorización de otra manera"

El papa Francisco ha autorizado la bendición de “parejas en situaciones irregulares” y “parejas del mismo sexo” con el fin de dar gracias a Dios por “todo lo que hay de verdadero, bueno y humanamente válido en sus vidas y relaciones”

Como era de prever, esta decisión -que algunos han tipificado como “histórica” y otros como “extremadamente corta”- ha hecho correr ríos de tinta e infinidad de comentarios de todo tipo. Quizá, por eso, es posible que no esté de más exponer el contexto eclesial en el que se ha venido gestando

"El afrontamiento de esta situación lleva a enfatizar el perfil presidencial, litúrgico y magisterial del presbiterado y a descuidar –como contrapartida- su secularidad"

"El ministerio laical es sacerdotal no por “participación” en el “sacerdocio” del ministerio ordenado, sino en el de Cristo, gracias al bautismo"

"Me vengo topando -como he adelantado- con una estructura diocesana que, pareciéndome elefantiásica, se encuentra necesitada de justificarse a sí misma y que, por ello, convierte dicha necesidad de autojustificación en uno de los criterios más determinantes de su acción"

"Sigo constatando, en primer lugar, una organización diocesana que descansa desmedidamente sobre los presbíteros y, de manera particular, en una concepción sacralizante y neo-tridentina del mismo"

"Ha sido sonada -al menos, mediáticamente- la convocatoria en el Vaticano de todos los obispos españoles en activo. Y sonadas han sido, también, las expectativas que, activadas por tan inusitada convocatoria, han resultado fallidas"

"Había quienes esperaban que -por lo menos- les diera a los obispos españoles un sonado tirón de orejas, habida cuenta de la poca o nula voluntad evidenciada -al menos, hasta el presente- por parte de la gran mayoría de ellos para afrontar con un poco de coraje este escándalo "

"Solo se habló del presente y futuro de los seminarios, el asunto que estaba en el orden del día y para el que habían sido convocados. Toda una decepción mediática, para unos. Y, a la vez, una enorme sensación de alivio en el episcopado español"

"He aquí algunas sugerencias que me gustaría que Francisco les formulara en ese (im)posible examen a los obispos españoles. ¡Ingenuo de mí!"

"El 28 de octubre de 2023 se tuvo el primer encuentro de Referentes Parroquiales ('Alkartezainak', en euskera) en el centro San Viator de Sopuerta (Bizkaia). Además, se presentó un 'documento borrador' titulado 'referentes parroquiales. Orientaciones diocesanas. 'Que cada uno ponga sus dones al servicio de los demás' (1 Pe 4, 10)'"

"La lectura de tal 'documento- borrador' me ha remitido a lo que escribí sobre este asunto hace ya poco más de cinco años: 'Cómo nacer de nuevo siendo viejo. Ministerialidad laical y unidades pastorales'"

"No creo que éste sea un asunto menor ya que entiendo que dicha figura pastoral está llamada a ser muy importante en el futuro de nuestras parroquias e iglesias locales"

"Y, con el fin de facilitar una mejor explicitación de lo que creo que está en juego, nada mejor que empezar por contextualizar teológico-pastoralmente sus diferenciadas denominaciones cuando se decide llamarlos de una u otra manera"

"De la lectura realizada me queda una extraña sensación, a la vez, de esperanza y desaliento. De esperanza, porque -en medio de la tragedia- se ha puesto a las víctimas en el centro del diagnóstico"

"El reconocimiento de que la Iglesia católica está necesitada de “un cambio estructural (…) en la línea de lo que han reclamado los informes emitidos en otros países”

"Mi desaliento se incrementa cuando se escuchan las extrapolaciones a las que se presta -como ya sucedió en Francia- dicha encuesta demoscópica. Y con las extrapolaciones, los comentarios salidos de tono y las interpelaciones ancladas en el 'y tú, más'"

"La irrelevancia en que puede quedar sumida la recomendación -fuertemente subrayada en el Informe- de seguir transformando la sociedad y sus instituciones"

"El cardenal Müller hace descansar una buena parte de su Carta recurriendo a una expresión inexistente en dicha Constitución Dogmática y extraña en el mundo dogmático, jurídico y teológico (“asentimiento religioso de la inteligencia y de la voluntad”)"

"El cardenal Müller parece desconocer -o, al menos no contemplar debidamente- que dicho “Responsum” es un texto de la Congregación, aprobado “in forma communi”, no “in forma specifica”

"Recurriendo a tal artimaña, aparca la clara y nítida diferenciación establecida por la Constitución Dogmática, “Lumen Gentium”, en el número 25, entre 'asentimiento de fe' y 'obsequio religioso'"

"Tal modelo de organización eclesial es muy común entre los partidarios de la teología “papolátrica” y preconciliar ya que leen e interpretan el Vaticano II a la luz del Vaticano I, algo evidente tanto en la Carta del cardenal Müller como en sus “dudosos” compañeros de viaje, aunque sean cardenales"

"Urge una Ley Fundamental que, cuidadosa con la mediación democrática y con la separación de poderes, rompa el actual formato sistémico, manifiestamente monárquico y absolutista"

"Lo normal tendría que ser que se votara tras un diálogo abierto y fundado, es decir, después de haber aportado todos -obispos, ministros ordenados y bautizados- los datos y argumentos que se estimen oportunos"

"Eso quiere decir que un papado “convertido” no está -ni puede estar- interviniendo en la cura pastoral y en el gobierno cotidiano de todas las diócesis"

"¿Vamos a ver esta o parecida reflexión en los dos Sínodos Mundiales sobre la sinodalidad? ¿Vamos a tener la suerte de que se discutan estas propuestas u otras semejantes? No lo sé"

"En otra columna señala que, por primera vez en la historia del catolicismo, laicos, varones y mujeres, tienen derecho a votar con los obispos"

"En la información de nuestro país, parece no haber sitio más que para todo aquello que esté referido a la polarización partidaria, al escándalo (y más, si es de orden religioso) o a la crispación doméstica"

"Lo que se va a tratar en dicho Sínodo son cuestiones que a muchos conciudadanos les resultan 'totalmente ajenas, y por qué no decirlo, absolutamente indiferentes' a su 'fe'"

"Los tradicionalistas están intentando poner a Francisco bajo los cascos de los caballos, acusándole de todo o de casi todo"

"Noticias recientes me han reafirmado en la necesidad de recordar que la sinodalidad, fundada en 'la infalibilidad de todo el pueblo de Dios', ha de ser no solo corresponsable y consultiva, sino también codecisiva o deliberativa"

"Se califica el drama de la pederastia como 'sistémico' y en el abordaje de esta cuestión 'sistémica' se está jugando no solo la credibilidad de dichos Sínodos Mundiales sino, sobre todo, el futuro de la Iglesia … Johannes Norpoth, portavoz del Consejo Asesor de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), ha denunciado que, entre los invitados a participar en el próximo Sínodo Mundial, 'no hay ni una sola persona que represente a las víctimas. ¡Ni una sola!'"

"Creo que está en juego en los dos Sínodos mundiales sobre la sinodalidad es la recepción creativa de la 'infalibilidad de todo el pueblo de Dios'. Es decir, la implementación de lo que puede ser un nuevo modelo de gobierno o liderazgo, magisterio y organización eclesial, a pesar de que haya sido marginado hasta el presente"

Ya no es posible ignorar, descalificar o despreciar, durante mucho más tiempo, la conquista y el progreso de la separación de poderes y de la democracia. No es de recibo, teológico y dogmático, sostener que, por 'institución divina', se cuenta con la asistencia del Espíritu Santo solo en el formato monárquico y absolutista

Entendía que el núcleo de la revelación cristiana era la “kénosis” o abajamiento de Dios que, iniciada con la encarnación y ratificada en la cruz, se consumaba en el “descenso a los infiernos”

Creo que G. Vattimo tenía dificultades para diferenciar la omnipotencia de Dios -desde el punto de vista deísta o racional y argumentativo o teísta- de la lamentable historia de violencia y enfrentamientos en que frecuentemente ha desembocado la defensa, impositiva y ciega, de concepciones e imaginarios prepotentes de la divinidad

"Iniciar un proceso, que lleve a la disolución del absolutismo -monárquico y medieval- que preside la manera de entender y ejercer el poder, sobre todo, del Papa y, en no menor medida, de los obispos y los sacerdotes en sus respectivos ámbitos"

"En este Sínodo se ha reabierto el debate sobre si el actual modelo de comprensión y ejercicio de la autoridad en la Iglesia sigue siendo de recibo, en conformidad con lo encomendado por Jesús"

"Según esta interpretación, los poderes de Cristo no pasan de Pedro a toda la Iglesia, sino de Pedro a la Iglesia de Roma"

"Toda la historia de la Iglesia es la permanente actualización del conflicto (unas veces, latente y, otras, enfrentado) entre estas dos concepciones del papado y del gobierno eclesial"

"¿Como un reajuste menor, tal y como han sostenido algunos de sus miembros más significativos, al menos en un primer momento? ¿Como un cambio revolucionario que, apelando a una vuelta al carisma originario, busca desmontar el poderoso -y no siempre claro- entramado institucional y relacional en el que se ha movido el Opus Dei, tanto en el seno de la Iglesia como en la sociedad? ¿Como una inapelable desautorización y, por ello, como una degradación?¿Como el inicio del fin?"

"Con este “Motu proprio” el Papa determina y aclara que las prelaturas personales quedan inscritas en el derecho eclesiástico de asociación, siendo, por tanto, opcionales y no constitutivas en la arquitectura jerárquica de la Iglesia"

"Es innegable que estamos asistiendo a una de las decisiones más valientes -por su radicalidad evangélica- de Francisco. Además, procediendo como lo está haciendo, sabemos que quiere dar pasos firmes y seguros, contando para ello, con el asesoramiento y ayuda de gente que, especializada en Derecho Canónico, sabe lo que se hace"

"El tiempo, como casi siempre, lo dirá. Queda, por ello, esperar. Pero no está de más recordar que conviene hacerlo con los ojos bien abiertos"

"Poco a poco, se fueran conociendo preocupantes informes críticos sobre los modos de proceder y sobre las particulares opciones de la Prelatura; en particular, por parte de personas que, habiendo pertenecido a ella, habían decidido abandonarla. Y que lo hicieran, comunicando los motivos y razones de dicha marcha"

"La Prelatura personal, se podía leer, no solo “iba por libre” en las iglesias locales, sino que, visto su proceder, emitía el mensaje de que podía hacerlo porque contaba con el respaldo del Papa y de su curia"

"La vinculación con la derecha política y económica, la impunidad eclesiástica de la que parecían gozar sus miembros ante las acusaciones de muchos de sus ex – miembros y la prepotencia reseñada, determinan -como he adelantado más arriba- que algunos medios de comunicación y colectivos sociales y eclesiales dieran por buena su descalificación como “la santa mafia”"

"No faltan quienes sostienen que el Opus Dei no tiene prisa alguna en revisar los Estatutos, esperando que el pontificado del papa Francisco finalice pronto y que dicha “adaptación” pueda ser reconducida a la nada, es decir, se quede en agua de borrajas"

Al margen de la muy complicada relación de Juan Pablo II con los jesuitas (recuérdese su intervención nombrando al padre P. Dezza en 1982 delegado personal suyo al frente de la Compañía), el lugar y el servicio, hasta entonces prestados por ellos, van a ser ocupados, primero, por el Opus Dei y, en un momento posterior, por los llamados nuevos movimientos

Wojtyla cree oportuno atender a esta petición que, formulada en 1962 por el fundador del Opus Dei, adquiere la figura de una Prelatura personal “con el nombre de la Santa Cruz y Opus Dei o, en forma abreviada, Opus Dei”, erigiendo, a la vez “la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, como Asociación de clérigos intrínsecamente unida a la Prelatura”

"Es una catequesis impartida unas pocas horas antes de que el papa Francisco proclamara, durante su primer baño de masas con los jóvenes, que 'en la Iglesia hay sitio para todos, repitan conmigo, para todos, todos, todos'"

"La iglesia alemana entiende que la moral sexual ha de estar presidida por la singularidad del amor cristiano, vivido y entendido como 'ágape', 'eros' y 'philía'"

"Como Iglesia, debemos respetar la forma en que cada uno concibe su identidad de género como parte inviolable de su ser imagen de Dios de una manera individualmente única”