Gregorio Delgado del Río

"Los jesuitas, como es obvio, no pudieron traer la Modernidad a Mallorca. Ojalá hubiese estado en sus manos"

"La marginación del Evangelio y la Contrarreforma: una religión conservadora de restauración"

"La revolución de la modernidad y alguna de sus notas distintivas: superioridad de la razón, la Ilustración, la secularización, la idea de felicidad y progreso, el abrazo a la democracia y la oposición a los movimientos de restauración del pasado"

"La expresión formal, aunque tardía, de esta resistencia de la Iglesia al proceso secularizador la hallamos en la reflexión de uno de los papas más intelectuales del s. XX: Pablo VI"

"La Iglesia no supo aprovechar la oportunidad que le brindó la secularización para centrarse en 'dar a Dios lo que es Dios'"

"Los grandes movimientos sociales surgidos en aquella época, que tanto han tenido que ver en la conformación de la civilización occidental actual, aparecieron inevitablemente y se desarrollaron sin la presencia activa, sin protagonismo alguno y hasta con la oposición de la Iglesia"

"Visto cuanto antecede, es explicable que se haya llegado a la actual situación. Las consecuencias, con el andar del tiempo, han sido inevitables y muy dolorosas. Los jesuitas, como es obvio, no pudieron traer la Modernidad a Mallorca. Ojalá hubiese estado en sus manos"

"Muchos obispos se temían que tuviese que ver con '…la muy criticada gestión de los casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia en España, y se especulaba con un tirón de orejas,…'"

"Error grave de percepción que alteró, desde el inicio, su disposición anímica"

"La costumbre romana y eclesiástica de “silenciar” ciertas cosas era, en realidad, una verdadera debilidad, que ha acabado por generar males mayores"

"La gestión de los abusos, llevada a cabo, derivó de hecho y propició un gravísimo escándalo, un contra testimonio pastoral, una inadmisible marginación del Evangelio, un desprecio a la realización de la justicia en la Iglesia y un empujón a numerosos fieles hacia el abandono de la misma"

"Los obispos implicados directamente no han tenido el coraje de irse a casa, fueron víctimas del sistema y también de sí mismos"

"Ya es hora de dar carpetazo definitivo al tema. No se puede seguir como hasta ahora: Unos por otros, la casa sigue sin barrer"

"Sánchez ha vuelto a prometer lo que en cinco años no ha cumplido. ¿Regenerará el sistema?"

"'Las calles', nos dice el gran ensayista catalán Mauricio Wiesenthal (El derecho a disentir, 2021), 'se nos han llenado de fantasmas ideológicos. Tribus sin dioses y sin reyes que han ocupado los lugares de la civilización, entronizando su ignorancia y su odio al pasado'"

"Me indigna sobre manera que, con una cierta complicidad de muchos, tanto de la derecha como de la izquierda, incluso de sectores de la propia Iglesia, estemos inmersos en la sustitución de una cierta civilización, pareja a la entronización del odio y la ignorancia. Me causa pavor que estemos empeñados en imponer una nueva sociedad y hacerlo con malas artes, con métodos antidemocráticos, sin respeto a la legalidad, con violencia y miedo, con espíritu de enfrentamiento y de venganza, con la mentira y la manipulación como banderas"

"La crisis actual a la que se enfrenta nuestra sociedad es, ante todo y sobre todo, de índole ética. Y esto no se hace impunemente. Puede que estemos ahora pagando tal factura"

"Si queremos una sociedad civilmente desarrollada y progresista, venimos obligados a entender que, como ha subrayado Francisco, 'la honestidad, la justicia, el sentido del deber y la transparencia son pilares esenciales' e indispensables"

"La pena ha sido que, siendo la transexualidad una realidad innegable, aunque ‘dolorosa e incomprendida’, al intentar despatologizarla se utilizaron unos instrumentos poco adecuados"

"La experiencia nos viene iluminando hasta la saciedad, sobre todo en materia tan trascendental como es lo trans, que no basta con etiquetar de progresistas las decisiones que se proponen e imponen"

"Personalmente no creo que todo deba plantearse en una democracia desde una óptica política. Dudo que, en la cuestión de lo trans, se deba prescindir, como se ha hecho, de la participación y cuidados de los padres o de la ayuda médica y psicológica"

"El legislador español, siguiendo el activismo triunfante en otras latitudes, ha optado por “la satisfacción inmediata del propio deseo” y ha impuesto, “un triunfo de la democracia sentimental frente a la razón científica”

Las celebraciones de Semana Santa no son, precisamente, una manifestación testimonial de la fe que profesa la sociedad actual

“Los tiempos cambian y nosotros cristianos debemos cambiar continuamente. Tenemos que cambiar firmes en la fe en Jesucristo, firmes en la verdad del Evangelio, pero nuestro obrar se debe mover continuamente según los signos de los tiempos” (Francisco)

Se ha de recordar que ya no sirven excusas ni condenas fuera de tono. El proceso secularizador no puede verse “como un enemigo mortal del cristianismo” (Pablo VI)

El problema de la Iglesia con el mundo moderno, digámoslo sin ambages, “… no se debe sólo, como una y otra vez afirma Roma, a la creciente secularización, sino también a una nefasta evolución intraeclesial de la que hay que responsabilizar a Roma” (Küng)

“…la secularización como hecho histórico tangible no significa más que separación de Iglesia y Estado, de religión y política, y esto, desde un punto de vista religioso, implica una vuelta a la primitiva actitud cristiana de ‘Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios’ …” (Hannah Arendt). Una oportunidad perdida.

“Se ha perdido un paso: el paso de la Edad Media a la era moderna. El cristianismo no vive aquí en nuestra propia forma, sino en una forma que nos es en gran medida ajena, la forma de la Edad Media (Joseph Ratzinger).

“No es el mundo quien debe ajustarse a nuestros deseos, sino nuestros deseos a las posibilidades que ofrece el mundo” (Pablo d’ Ors).

Lo que nos lleva a Dios es hacer lo que Jesús hizo y vivir cómo Él vivió. Lo que importa, según Jesús, es la bondad y el amor a todos (fraternidad).

“Jesús ‘seculariza’ la religión: la hace menos sagrada y menos solemne, pero más humana. Según Jesús, cuanto más humano es algo, por eso mismo es más divino” (J.M. Castillo)

El humanismo cristiano y evangélico, el que practicó y enseñó Jesús en su vida pública, el que nos pidió realizar a nosotros sus seguidores, constituye la verdadera y esencial originalidad del cristianismo

Jesús llevó a cabo un verdadero desplazamiento del centro de la religión. “¡Quien tenga oídos para escuchar que escuche!” (Mc 4, 9)

No se debe legislar, como se ha hecho, desde el dogmatismo más radical, ni desde el sectarismo o el enfrentamiento. Sólo ayuda a viciar las soluciones.

La deseada igualdad real sólo avanzará desde la racionalidad, desde un cierto sentido común, desde la escucha y colaboración mutuas

No se puede compartir ‘el señalamiento del discrepante’. Son posibles y respetables valoraciones, convicciones, visiones y sensibilidades diferentes.

Espectáculos como los protagonizados, a propósito de la Ley del sí es sí y la Ley trans, son ejemplos claros de la impericia del Legislador, de lo que son leyes ideológicas y de la verdadera irresponsabilidad de quienes impulsaron su promulgación, incluso al más alto nivel.

La solución, me parece, no reside en la simplificación del problema, en la reducción del mismo ‘a un machismo congénito y universal’. Así no deberíamos seguir.

Todo ese mundo pletórico de contradicciones, de preguntas, de huidas en falso, de claudicaciones, de condicionamientos de la propia libertad individual, de sufrimientos personales y familiares gira en torno a una gran cuestión, la ideología de género

Se ha sembrado la confusión. Aceptamos correr el riesgo de dar pasos hacia atrás. “La remoción de la diferencia, en efecto, es el problema, no la solución” (Ibidem)

El gran desafío de la iglesia: “a partir de que varón y mujer tienen la misma dignidad” (EG, 104) ha de “responder a las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres” (Francisco).

A la Comisión Teológica Internacional: “una tarea que les pido, por favor. Desmasculinizar la Iglesia” (Francisco).

Se ha venido incurriendo, a lo largo de la historia, en “una extraña esquizofrenia entre teología y praxis” (J. B. Metz). Se sigue en las mismas.

“… no habíamos escuchado lo suficiente la voz de las mujeres en la Iglesia y que la Iglesia todavía tiene mucho que aprender de ellas” (Francisco).

¿Quién ha cometido ese gran pecado? ¿Y, cómo puede calificarse de gran pecado si, al reservarse la concesión del sacramento del orden, con carácter exclusivo, al varón, se ha sido fiel a la voluntad divina?

El papel de la teología futura según J.B. Metz.

"La Iglesia no tiene facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres…(…). Doctrina que se ha de entender como perteneciente al depósito de la fe"

"Juan Pablo II 'fue claro al respecto, y cerró la puerta y yo no voy a volver atrás en esto y fue un asunto tratado con seriedad y no un capricho'"

"El peligro radicaba en que tal atribución en exclusiva a los varones 'puede volverse particularmente conflictiva si se identifica demasiado la potestad sacramental con el poder' (EG, 41), como ha venido ocurriendo históricamente"

"Las reivindicaciones legítimas de las mujeres, a partir de la firme convicción de la igual dignidad de la mujer y el varón 'plantean a la Iglesia profundas preguntas que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente' (EG, 104)"

"Tiendo a pensar si no habrá ocurrido que el Espíritu Santo se quedó traspuesto y los humanos aprovecharon el momento para hacer de las suyas. Es posible"

Nadie duda de que el dolor es una experiencia que atemoriza, que puede conmocionar a cualquiera, que paraliza o aminora el rendimiento personal, que convierte la vida ordinaria en una prolongada cuesta arriba, que altera todos los equilibrios y, en definitiva, que hace del vivir un especie de tormento, que perturba la adaptación a las situaciones adversas que suelen hacer acto de presencia. No ha de extrañar, en consecuencia, que exista un miedo generalizado al dolor y al sufrimiento. ¿Cómo afrontarlo? ¿Qué hacer?

"Siempre que se abren las ventanas de una estancia, unos respiran a pleno pulmón y otros se acatarran. Es ley de vida"

"La Iglesia debía acoger a todo aquel que se acercase a ella. Gracias, papa Francisco, por su coraje, por su testimonio, por la seguridad que transmite"

"'Compasión quiero y no sacrificio'; pues no he venido a llamar a justos sino a pecadores"

"Contenido de la expresión 'situaciones matrimoniales irregulares' y situación real"

"El sentido y valor de la propia conciencia en la toma de decisiones"

"La situación presente en 'el misterioso taller de Dios' (Goethe) no puede ocultarse por más tiempo. Qué hacer?"

"Diría que, a pesar de todo, y felizmente, no parece resignarse. Se siente como algo vivo. Quiere, en coherencia, dar una oportunidad a su transformación. ¿Cuál es el riesgo?"

"La tentación posible 'es creer que las soluciones a los problemas presentes y futuros vendrían exclusivamente de reformas puramente estructurales, orgánicas o burocráticas …'(Francisco)"

"Las cosas no se arreglan ni vuelven a la normalidad con ‘remiendos’ (Francisco). Lo ha dicho sin pelos en la lengua: '… lo que necesitamos es mucho más que un cambio estructural, organizativo o funcional' (Ibidem)"

"Descripción del camino prioritario y muy exigente, que señala y fija el propio Francisco"

"La reforma de y en la Iglesia tiene que ver con 'nuestra vida diaria', con 'nuestra propia reforma', con un cambio de vida, con que, efectivamente, vivamos como seguidores de Jesús"

"A la Iglesia le está costando mucho reconocer a fondo y con todas las consecuencias la humanidad que anida en todos los comportamientos humanos" (Hernández)

"'A Dios', ha dicho José María Castillo, 'lo conocemos y lo encontramos en 'lo humano'. Por tanto, cuánto más humanos seamos, más 'divinos' nos hacemos"

"A veces, las categorías antropológicas que hemos desarrollado no bastan para captar la complejidad de los elementos que surgen de la experiencia o de los conocimientos de las ciencias, y requieren un perfeccionamiento y un estudio más profundo" (Sínodo 2023)

"¿Qué decir de la posición de Mons Sanz y Mons Munilla? Integrismo puro. No se puede hablar en nombre de la fe ni de la Iglesia si se levantan, presuntamente, muros de intransigencia"

"Logros reconocidos de Vox que no quiere adaptarse a los cambios de su entorno"

"El tercer Vox (Buxadé y Garriga, hombre del Opus Dei) se asemeja a una ‘organización religiosa’, que actúa, como ha subrayado Jiménez Losantos, con disciplina, sumisión, y obediencia al Papa"

"El catecismo de funcionamiento se concreta en no pensar ni opinar. Sólo obedecer. Lo que importa es el partido"

"El Evangelio puede inspirar una visión del mundo y por ende mover el ánimo a crear una sociedad más justa, pero no puede traducirse directamente en artículos de ley. Cuándo aceptará este criterio el mundo eclesiástico y quienes, en la acción política, se inspiran en él"

"Culpan a los demos de todos los males. Pero no se les ve que hayan ensayado una cierta introspección para contemplarse a sí mismos y valorar su propia responsabilidad para dar una respuesta eficaz al sanchismo"

"Contenido parcial del Discurso de Pablo VI, 18 de marzo de 1971, a los miembros de la Secretaría para los no creyentes. Primeras valoraciones negativas"

"Valoración negativa por excluyente. Esta valoración de Pablo VI se ha tenido por oficial y segura y se viene repitiendo como un mantra necesario"

"Ocultación de alguna de las causas coincidentes con el movimiento de la secularización"

"No se alude para nada a 'una nefasta evolución intraeclesial de la que hay que responsabilizar a Roma' (Küng)"

"Siempre lo mismo: la verdad se silencia en las grandes cuestiones. Lo hemos visto también, por poner otro ejemplo muy significativo, en los abusos contra menores"

"La Iglesia, en este momento, está sumida en una profunda crisis de vida, de fe, de coherencia con el Evangelio"

"Urge abrir un proceso de reforma a fondo más allá de las reformas organizativas, puramente instrumentales. Hay que acertar en que se gastan las energías"

"La Iglesia ya no genera cultura, no es escuchada, carece de credibilidad, padece el cáncer de la división y el enfrentamiento y ha marginado el Evangelio"

"La coherencia necesaria entre la fe y la vida pertenece al ADN del cristianismo. ¿Qué hacer?"

"La secularización como justificación de los males internos es inaceptable. Tampoco es de recibo que se considere al proceso secularizador 'como un enemigo mortal del cristianismo' (Pablo VI)"

"¡Qué curioso! La falta de coherencia entre lo que se predica y lo que se hace o como se vive, digo yo, que algo habrá tenido que ver con la situación a que se llegado en la Iglesia"

"La credibilidad de la Iglesia, en todo caso, no depende de que la autonomía del orden secular dé un paso atrás, sino del testimonio de vida de los que decimos ser seguidores de Jesús"

"Lo del César, devolvedlo al César" (Mc 12, 17).

La secularización fue la oportunidad perdida de la Iglesia de decirse a ‘lo de Dios’(Mc 12, 17).

"El sentimiento ha de formar parte de todo juicio, enriqueciendo la reflexión con la experiencia. De lo contario, al verbalizar, se pierde la realidad"

"Este modo de mirar y pensar la realidad fue muy practicada en la Antigüedad. Siguió siéndolo en numerosos maestros del espíritu a lo largo de la historia del cristianismo -San Agustín, Francisco de Asís, Teresa de Jesús, Madre Teresa de Calcuta, etc.,- y en bastantes de los grandes literatos y filósofos que han existido"

"Sentimientos susceptibles de ser experimentados cuando se mira y se piensa con el corazón"

"El corazón es necesario para captar lo esencial. Y el corazón tiene sus ritmos, sus reglas, su lenguaje. Es preciso ante todo liberarse del culto a números y cifras"

"¿En qué consiste ver con el corazón? En su diálogo con el zorro, hablan sobre lo que significa 'domesticar', 'crear lazos', tener 'relaciones afectivas', 'sobre las diversas formas en las que pueden articularse', sobre la 'reciprocidad', sobre 'el tiempo que requiere', 'mucho tiempo'"

"Para captar lo esencial 'invisible a los ojos', es necesario cuidar las cosas que amamos. Regar la rosa, protegerla con una campana de cristal y con un biombo, limpiarla de parásitos, escucharla en la alegría y en el sufrimiento"

"Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa"

"El pueblo soberano, la sociedad civil, es víctima de un ambiente autoritario, sectario e inquisitorial. La polarización y la propaganda han sido extremas"

"Estarán en la legalidad mientras la legalidad le permita adquirir lo que necesita; fuera de la legalidad… cuando ella no les permita realizar sus aspiraciones" (Pablo Iglesias Posse)

"Se alude a ciertos comportamientos habituales no conciliables con un sistema democrático

Y, en demasiados casos, contrarios a la legalidad"

"Una sociedad que no tiene fuerzas para defender sus libertades y su modo de vida, está a merced de los bárbaros» (Raúl del Pozo), entra, por tanto, en descomposición"

"¿Por qué apoyar la sed de poder de Sánchez, que, si consigue imponer su proyecto, manchará, de modo imborrable, la historia del socialismo español?"

"¿Por qué el colectivo de los obispos siguen observando un silencio cómplice?"

"Estamos en manos de los que quieren irse, y todo indica que somos más los que queremos quedarnos. Iremos aprendiendo a votar" (Raúl del Pozo)

Se reitera el grito de Brasil en 2013. ¿Por qué es tan importante este mensaje? ¿Qué significa o qué implica hacer lío?

Todos, y, sobre todo, la autoridad jerárquica, vienen llamados a colocar en sus vidas el Evangelio en un lugar prioritario.

Cambiar la vida exige disciplina y ‘ejercicio ascético’, previos e indispensables para la transformación interior.

“Cuando saquéis, nos dice Jesús en el Evangelio según Tomas (n. 70), lo que hay dentro de vosotros, esto que tenéis os salvara”. Siempre, si no lo anestesiamos, todos experimentamos el deseo y el anhelo de encontrar a Dios. El corazón inquieto de San Agustín.

“Busquen y arriesguen, tengan la valentía de sustituir los miedos por los sueños, no sean administradores de miedos, sino emprendedores de sueños” (Francisco).

Hay que empaparse en los relatos de humanización en la vida de Jesús (Cfr. Delgado, La despedida, cit., págs. 236-244) de tal forma que “el rostro del otro tiene que ser el epicentro y la prioridad de toda la acción humana” (Martínez Castelló). Este es camino seguro para cambiar la historia.

"Nuestro grito debiera resonar rotundo y gozoso: soy libre. La libertad forma parte del ADN de todo hombre y del cristiano, de su propia identidad"

"Francisco sugiere leer la Comedia como un itinerario, como un camino (‘interior antes que exterior’), como un viaje, como una peregrinación (‘que nunca se detiene hasta que no llega a la meta’), para una transformación en lo personal, social y eclesial, a fin de ‘alcanzar una nueva condición’ en la vida de tal forma que quede ‘marcada por la armonía, la paz y la felicidad’"

"El destino de cada persona, creyente en Jesús o no, depende de las concretas elecciones de libertad que llevemos a cabo y desarrollen a lo largo del camino de la vida"

"Esta elección originaria es básica y esencial. Se adopta en plena libertad y determina posteriormente nuestros valores, nuestra conducta concreta y nuestras elecciones parciales, que llevamos a cabo a diario. Este núcleo básico y esencial ha de tenerse absolutamente claro e indubitado en la vida"