Viencias 18

---El árbol de la vida está rodeado de convulsiones:

las convulsiones de un paraíso tan terrenal como perdido.

---Como advirtió G.Steiner, Heidegger no habla del mal: ahí yace su mal.

---Escamotear el mal es escamotear el bien: paradójicamente.

---El mal está en no tenerlo en cuenta: y por tanto no remediarlo.

---El sentido está en la asunción del sinsentido: lo cual dice amor, pero amor que asume el destino (amor fati).

---Rudolf Otto concibió a Dios como fascinante y tremendo, pero yo lo entiendo como una definición de la vida: Dios como la Vida.

---La vida punzante, danzante: una lágrima de amor y de dolor, y un sentimiento de arrobamiento detenido en seco.

---La realidad es real pero no realista: sino surrealista.

---El devenir abierto de la realidad hacia la muerte como lo encerrado: pero no cerrado.

---Comprender es sintetizar: explicar es analizar.

---Negociar es negar el ocio: gozar es negociar el gozo.

---El amor como mutua pasión o com-pasión: una razón-sentido para vivir y morir.

---El bien es lo bueno, el mal es lo malo: y la humanidad lo bueno y lo malo, lo divino y lo diablesco.

---El gran cambio humano es el cambio de lo en-si (cósico) al para-sí personal: del cosismo al personalismo.

---La vida es inconsciencia: la existencia es consciencia.

---La vida es también caca y resaca: entonces encaja bien nuestra propia caca y resaca de vivir.

---Entender es tender puentes: atender es transitarlos.

---Conocer es mirar a el/lo otro: reconocer es admirar a el/lo otro.

---El amor es la gracia: el desamor la desgracia.

---Lo sagrado como fascinante y tremendo: Dios, la vida y el amor.

---El amor funciona por mor de un destino: interpersonal.

---Deberíamos poder morirnos varias veces: para saberlo y acostumbrarnos.

---Morir es agonizar: la muerte es exhalar.

---Amar es salirse: ser amado adentrarse.

---La Iglesia ha hecho del sufrido cristianismo de Jesús algo penoso de fondo y glorioso de altura: el triunfalismo de la negrura.

---La muerte es la crítica de todo triunfalismo: y nuestra pandemia es la crítica de todo optimismo ingenuo.

---Nuestra coexistencia debería llevarnos a la mutua compasión del hombre por el hombre y la mujer.

---El nacer como una desgracia en T.Bernhard.

---El hombre es el animal erecto: el animal es el pre-hombre plano.

---El viejo Dios es el creador: y el diablo y lo diablesco lo creado.

---En el nacimiento el arquetipo humano es atrapado por un tipo: confinitud.

---La felicidad antes y después de la felicidad: antes de nacer y tras desnacer o morir (nirvana).

---Estoy cogido: trato de recoger mi propio encogimiento.

---Nietzsche y los nietzscheanos se han equivocado: el dolor es el chirriar del tiempo y lo más hondo: el placer se disuelve en una pseudo-eternidad deletérea.

---Hoy vuelve mi memoria a tu recuerdo: en el que los dioses me son propicios.

---Algunos oponen la religión del amor de Jesús a la posterior religión cristiana de Roma: cuyo nombre invierte la palabra amor.

---La posmodernidad liquida la solidificación de la modernidad: pero su liquidación no es acuática o fructífera sino etérea.

---La auténtica filosofía es la conciencia de la razón y el corazón.

---Cómo pudo perderse tanta vida, tanta existencia como se ha perdido: queda el hombre solo y la vida viuda.

---El hombre cae y decae en la trinchera de su existencia: qué Dios puede haber al fondo de este campo de batalla (quizá el Dios crucificado).

---No nos sirven los encasillamientos de heterosexual, bisexual, homosexual: el hombre es el animal que puede amar y ser amado.

---En nuestro capitalismo el centro político no está vacío, sino ocupado por el poder del capital.

---Nos pasamos la vida paseando: mandándola a paseo.

---Trabajar es estrujar el tiempo: descansar es estuprar el espacio.

---Ver es contemplar la realidad: mirar es templar la visión de lo real.

---Río y lloro al considerar la cruz o cruce de contrarios en todo: incluido el amor y su ambivalencia.

---En la Iglesia hay el peligro de castrarse a sí mismo y castrar a otros: literalmente.

---En este mundo todo amanecer tiene su ocaso: en el otro mundo nuestro ocaso tiene un amanecer.

---Me apenumbro: el día se oscurece mientras me oscurezco.

---La fe es creer: y creer es crear y proyectar lo creído.

---Por su parte, el arte es recrear: y recrearse.

---Este mundo es tremebundo: prepararse para lo peor que es lo mejor (abandonarlo en paz).

---En medio de la nada del mundo, el amor es el ser: amenazado de no ser.

---El amor es una locura, manía o entusiasmo cuasi religioso: una locura que nos cura de la cordura de la nada.

---Nuestra existencia es una nada simbólica: una nada que simboliza o proyecta el ser.

---El ser simboliza por su parte el sentido: un sentido simbólico o significación axiológica de carácter proyectivo.

---El proyecto del hombre es pues la proyección del sentido flotante (porque reflota sobre la nada).