Convivencias 91

--- Amor y desamor tienen algo en común: dolor.

--- Necesitaba aprender lo que no sabia: necesitaba aprender a no saber.

--- En su Misa Católica, el protestante Bach “contrapone” la línea melódica romana (objetivante y serena) con las sinuosidades luteranas (interiorizadoras).

--- Ablando mi angustia: hablando (A. E. Galíndez).

--- Las verdades de peso: y los sentidos de paso.

--- Según K. Schumann, Bach interpreta los afectos anímicos simbólicamente: trasponiendo la realidad viva en música.

--- Schopenhauer deseaba no desear.

--- Nadie podrá quitarme la aspiración al infinito: la infinita aspiración del corazón.

--- El mito como presente perenne en E. Jünger: presente interior.

--- El contrapunto de Bach se muestra también en la contraposición de melodías y armonías sucesivas: conjuntas componen el espectro musical.

--- La Iglesia ha castigado al psicoteólogo E. Drewermann por salvaje: y resulta que es un ingenuo (el buen salvaje).

--- El amor remite a la religión en cuanto religación.

--- La escritura como salida de sí: distanciamiento de uno mismo hacia el/lo otro como movimiento del uno al todo: autoobjetivación como subjetividad objetivada.

--- El equilibrio de nuestra cultura está en la naturaleza.

--- Hay agua en la luna: los poetas tenían razón. Pero está helada.

--- Sí, es posible desprender levemente el alma volátil del cuerpo opaco: liberadoramente.

--- Hemos sido amados con pasión: en nuestra concepción.

--- Me gusta notar la vida libre, respirar paseando, tocando el campo verde.

--- Tal como vivo, se puede sobrevivir.

--- En Austria me educaron en el trinomio de la bravura, la belleza y la catolicidad (brav, schön, katholisch): pero aquí he recaído en el tricornio de lo feo, lo católico y lo sentimental.

--- Mi fe cristiana se basa en un anhelo casi pagano: la creencia fundamental de reencontrarme con mi amada madre y demás seres queridos. Creencia como querencia y fe como amor: religión como religación y horizonte del sentido de mi vida, cuya experiencia profunda es la orfandad existencial. Por eso el Dios cristiano me aparece sobre el trasfondo de la Diosa Madre y su implicacionismo radical.