Laboa: "Montini quería para España una Iglesia liberada de la política"

Una reflexión sobre la aportación cristiana al mundo secularizado actual, en concreto a una Europa que tuvo entre sus fundadores a destacados pesadores cristianos y que contó siempre con el aliento de un "europeísta convencido" como fue el papa Pablo VI, ha sido el objetivo de la Jornada internacional Construcción nacional e internacionalismo en el pensamiento social cristiano: Hacia una ciudadanía europea participativa, dentro del Seminario Permanente ¿Cómo responde Europa? Revolución Digital y transformación del trabajo, organizada este 23 de abril en Madrid por la Fundación Pablo VI, en colaboracion con el Instituto Paolo VI de Brescia.

"Muchos de los deseos de Pablo VI se han visto cumplidos en una Europa unida, pero los desafíos que apuntaba siguen teniendo una clara actualidad. Nuestro propósito con esta jornada es seguir reflexionado sobre los desafíos de Europa, pensar en esta nueva Europa", señaló el presidente de la Fundación Pablo VI, Ginés García Beltrán.

El también obispo de Getafe, que destacó que esa institución eclesial se "siente heredera del pensamiento y de la obra" del papa Montini, subrayó en su saludo que, "sobre la base de la diversidad, el diálogo, la unidad y la pluralidad, todos estamos llamados a seguir construyendo esa comunidad europea, y las Iglesias cristianas siguen sintiendo la llamada a aportar alma a Europa".

Jesús Avezuela, director general de la Fundación Pablo VI, rememoró en la presentación de la jornada -que reúne a destacados especialistas del mundo del derecho, la teología, la historia, pero también a personalidades que han marcado la construcción reciente de la Unión Europea, como Romano Prodi o Herman van Rumpuy, entre otros- los orígenes de esta señera institución eclesial, y señalando la función de este tipo de seminarios reflexionar sobre la servidumbre o servicio de la cultura digital y su impacto en el mundo del trabajo.

La aportación cristiana

"La Jornada supone un esfuerzo de comprensión y reflexión sobre la revolución tecnológica en curso y el trabajo humano, siempre marcado por la línea del pensamiento social cristiano, que inspiró a los fundadores de la construcción europea, pero no podemos dejar de preguntarnos sobre la aportación cristiana al mundo secularizado actual, donde la voz de la Iglesia es minoritaria y a veces no se nos entiende", señaló por su parte en la presentación del seminario su director, Domingo Sugranyes, incidiendo en la necesidad actual de "redescubrir cuáles son los puntos de reflexión cristiana sobre la sociedad actual y sin nostalgia de músicas pasadas".

La primera ponencia de la jornada giró en torno a la construcción europea de la postguerra en el pensamiento del Papa Pablo VI, que, de la mano del doctor de Historia de la Iglesia, Juan María Laboa, se centró en la influencia del Papa Montini en la España de entonces.

Facilitador de la Transición

Comenzó Laboa señalando su "devoción muy especial" por Montini y recordó "su influjo, determinante en cierto sentido, en que la Iglesia española influyese activamente en la Transición, es decir, en la llegada de la democracia a España"·

"Su apoyo decidido a la democratización de la sociedad española facilitó la Transición, podíamos afirmar que su opción europea surgió en su ambiente familiar, pero esa opción influyó también en su actitud hacia España", prosiguió el profesor.

"No es que Pablo VI se haya entrometido en política para influir en España", señaló el historiador. "Pablo VI fue conciliar y aquellos documentos conciliares fueron los textos que nos intrigaron a los sacerdotes jóvenes y nos hicieron ver que era necesario un cambio en la Iglesia y en la política española", destacando el influjo que tuve entonces uno de aquellos textos, la Gaudium et Spes.

"El régimen de Franco y la Iglesia preconciliar no querían saber nada de Europa, porque la consideraban nefasta para los españoles", señaló Laboa, recordando las "reservas enormes" que Montini suscitó desde el primer momento en el régimen nacionalcatólico.

"Montini era un hombre peligroso y mal visto", destacó el sacerdote, recordando el telegrama que le envió a Franco, en donde le pedía la retirada de la condena a muerte a un estudiante, lo que provocó que gran parte de aquella Iglesia muy cercana a Franco lo considerase un ataque para el régimen confesional".

"No fue el de Montini un proyecto político para España, sino la idea de una Iglesia liberada de la política, una Iglesia conciliar, un Concilio que sigue teniendo sus detractores, por lo que ya entonces era considerado un elemento peligroso para el régimen", subrayó Juan María Laboa.