Este martes, con la presencia de Emilce Cuda
Iberoamérica y China. Historia, retos y desafíos, a debate en la Complutense
En España, Chipre, Irak, Cisjordania, Líbano, Siria, Egipto y Argelia
El presidente turco Recep Tayyip Erdogan anunció el viernes la transformación de la antigua basílica de Santa Sofía en una mezquita después de que un tribunal revocara el estatus de museo de esta atracción turística de Estambul.
Santa Sofía, una importante obra arquitectónica construida en el siglo VI por los bizantinos, que coronaron en ella a sus emperadores, está incluida en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO.
Los otomanos la convirtieron en mezquita después de la toma de Constantinopla en 1453 y el líder de la joven República Turca Mustafa Kemal la transformó en museo en 1934, con la intención de "ofrecerla a la humanidad".
Desde Siria a España pasando por Chipre, estos son algunos ejemplos emblemáticos de lugares de culto reconvertidos, en mezquitas o iglesias, a lo largo de los siglos.
La mezquita-catedral de Córdoba en Andalucía, incluida desde 1984 en el patrimonio mundial de la UNESCO, fue construida por los emires y califas omeyas entre los siglos VIII y XI en el sitio de una basílica cristiana.
Los musulmanes conquistaron la mayor parte de la península ibérica en el siglo VIII y la mezquita era el principal lugar de culto del islam en Occidente. Después de que el rey católico Fernando III reconquistara la ciudad en 1236 se convirtió en una iglesia.
Situada en el norte de Nicosia, la mezquita de Selimiye fue originalmente una catedral católica gótica. La catedral de Santa Sofía fue construida en el siglo XIII, después de que los cruzados conquistaran Chipre.
Fue convertida en mezquita tras la conquista de Nicosia por los otomanos en 1570. La catedral gótica de San Nicolás, erigida en Famagusta, en el este de la isla, al comienzo del siglo XIV, corrió la misma suerte en 1571, convirtiéndose en la mezquita Lala Mustafá Pasha.
La iglesia ortodoxa siríaca de San Efrén en Mosul, de más de 1.800 años, fue convertida en mezquita por el grupo Estado Islámico en 2014 hasta que los yihadistas fueron expulsados de la ciudad tres años más tarde.
La gran mezquita de Naplusa en Cisjordania era originalmente una iglesia, construida por el emperador Justiniano en el siglo VI. Fue transformada en una mezquita y más tarde convertida de nuevo en iglesia por los cruzados. En 1186, los ayubíes (Saladino) la convirtieron de nuevo en una mezquita.
Al Jadra, la mezquita verde, fue construida en la ciudad palestina, en el lugar donde Jacob lloró a su hijo José, según la tradición. Los cruzados la transformaron en iglesia y volvió a ser mezquita en 1187.
La mezquita Al Omari, situada en el centro de Beirut, fue un templo romano antes de que los bizantinos lo convirtieran en una iglesia. Después de las conquistas islámicas, se convirtió en una mezquita, y recibió el nombre del segundo califa del islam Omar Ibn al Jattab.
En la época de las cruzadas se transformó de nuevo en una iglesia románica y Saladino, el primer gobernante de la dinastía ayubí, la convirtió en mezquita en 1187. Los francos la recuperaron y la convirtieron en una catedral entre 1197 y 1291, antes de que se convirtiera en mezquita durante la época de los mamelucos.
En el corazón de la capital siria, la Mezquita de los Omeyas es una de las más famosas del mundo islámico. Originalmente era un templo en honor a Júpiter, pero a finales del siglo IV se convirtió en una iglesia por orden del emperador Teodosio I, y después en mezquita en la época de la dinastía omeya (670-751). En su interior se cree que contiene el cuerpo de Juan el Bautista, o "el profeta Yehya", como se le conoce en la religión musulmana.
Construida en 370, la mezquita Atarina de Alejandría fue originalmente una iglesia dedicada a San Atanasio, una figura de la iglesia ortodoxa copta.
Fue convertida en mezquita en el siglo VII durante las invasiones islámicas. Durante la invasión napoleónica, los franceses pensaron que albergaba la tumba de Alejandro Magno. Fue renovada varias veces por los otomanos y reabierta al público en 1976.
En la iglesia de San Felipe de Argel, los curas predicaban desde el mimbar
Hay datos de que en 1612 la mezquita de Ketchaoua de Argel ya existía. A finales del siglo XVIII fue una de las principales del país. Pero a finales de 1831, las nuevas autoridades francesas la convirtieron en la iglesia de San Felipe de Argel. Los curas predicaban desde el mimbar, desde donde lo hacía el imán.
En 1838 fue consagrada catedral de Argel. Se transformó y amplió, destruyendo gran parte de la antigua mezquita. Ketchaoua se convirtió de nuevo en mezquita en 1962, cuando Argelia obtuvo la independencia.
También te puede interesar
Este martes, con la presencia de Emilce Cuda
Iberoamérica y China. Historia, retos y desafíos, a debate en la Complutense
Más de 250 personas aplauden la representación histórica en el corazón de la Ciudad Eterna
El Misteri de la Selva emociona en Roma: “La basílica de Santa María sopra Minerva nos lo ha puesto muy fácil”
La ceremonia de entrega se celebrará el martes 30 de septiembre en la Casina Pío IV
Ya se conocen los ganadores de los premios 'Razón Abierta' de la Fundación Ratzinger-Benedicto XVI
La Doctrina social de la Iglesia frente a la desigualdad habitacional
El sagrado derecho a la vivienda
Lo último
Más allá de la dicotomía entre cuidado y curación.
Dejarse cuidar
Relación histórica y actual entre curar y cuidar.
Curar y cuidar
Sin comunidades alternativas en la periferia no habrá cambios internos. La historia lo demuestra: ninguna estructura se reforma solo por argumentos. Las reformas nacen cuando existen formas de vida creíbles que muestran que otra Iglesia es posible.
Monacato laico: renovar la iglesia dejando atrás una jerarquía enferma