Prueba 3

Prueba

01.  Inmaculada.

       Fue el papa Pío IX quien en 1854 y en una situación muy difícil y convulsa para la Iglesia, propuso el dogma de la Inmaculada Concepción: la Virgen María fue concebida sin la mancha del pecado original.[1]

02. el problema del mal.

       El relato del Génesis, que hemos escuchado, data del siglo X a.C. y aborda de manera mítica el problema del mal. No olvidemos que la primera reflexión sobre las cuestiones de la vida fue mítica, religiosa, después vendrá la filosofía, la teología, los diversos “Derechos”, etc.

Estos relatos tratan de responder a las preguntas y problemas fundamentales de la vida: ¿Por qué existen hombres y mujeres? ¿Por qué existe el mal? ¿Qué es la libertad? ¿Por qué los hermanos, las familias y los pueblos se llevan mal? Y describen el mal con estas narraciones míticas: Adán-Eva, la costilla de Adán, el barro original, el Paraíso, la manzana, Caín y Abel, el Diluvio, la Torre de Babel, etc…Estos relatos son también rumores de la complejidad de la existencia humana: luz y tinieblas, bien y mal, vida y muerte, Adán y Cristo, Eva y María. Somos así.

03.  Eva – María.   

Hoy hemos escuchado la memoria de dos mujeres, de nuestras “dos madres”: Eva y María (Adán y Jesús) (bien y mal).

Celebramos en este día de la Inmaculada la memoria de María, Madre del Señor y hoy la recordamos y celebramos como quien no tuvo pecado en su vida.

Nos hace bien recuperar la memoria de María como madre, como madre de Jesús como creadora de vida, como mujer dispuesta a desempeñar su tarea en la historia de la salvación, mujer que pensaba, que guardaba y meditaba todas las cosas en su corazón; mujer creyente que llega a la fe en su propio Hijo.

Seguramente que a María le costó también llegar a la fe en su propio Hijo, por eso decimos que María fue la primera creyente. María estaba presente en el nacimiento de la comunidad cristiana, al pie de la cruz con el creyente amado, en Pentecostés con los primeros cristianos.

04.  María es madre nuestra.

De una nota de la Congregación para la Doctrina de la fe

En octubre pasado la Congregación para la Doctrina de la fe publicó una nota sobre la devoción y veneración a la Virgen: Mater populi fidelis: (Madre del pueblo fiel). Esta nota pone un poco en guardia ante el exceso y deformada religiosidad popular que se hace en la veneración Virgen.

Sobre todo hay que cuidar y ser conscientes de que María no es corredentora ni mediadora de la salvación. Quien nos redime y justifica es JesuCristo.

Ya el concilio Vaticano II, posteriormente Benedicto XVI y el mismo Francisco evitaron aplicar estos “títulos” de corredentora y mediadora de la salvación a la Virgen María.

No es sano hacer de María un pararrayos ante la justicia de Dios. María es madre de Jesús y, desde el calvario, madre nuestra.

Dios Padre es misericordioso, JesuCristo nos justificó con su vida, pasión, muerte y resurrección y nos dejó como madre a María y como madre nos ama, que ya es mucho y estamos agradecidos.

El título de esta nota es María es madre del pueblo fiel. Apliquemos la fidelidad a María. María es la madre fiel.

       

05.  Paz y serenidad

El relato evangélico que hemos escuchado, tiene un tono de serenidad, de alegría, de paz y de vida. La noticia, el ángel, de la maternidad de María le llena de alegría y gracia: Alégrate, llena de gracia…

Cuando el Espíritu de Dios llena nuestra vida como a María, ésta se llena de paz y alegría. Cuando el Señor está con nosotros nuestra alma recobra la serenidad para vivir.

Dios te salve, María, llena de gracia

[1] Los cuatro dogmas sobre la Virgen María son: Maternidad Divina, Virginidad, Inmaculada Concepción y Asunción al Cielo.

01.  Inmaculada.

       Fue el papa Pío IX quien en 1854 y en una situación muy difícil y convulsa para la Iglesia, propuso el dogma de la Inmaculada Concepción: la Virgen María fue concebida sin la mancha del pecado original.[1]

02. el problema del mal.

       El relato del Génesis, que hemos escuchado, data del siglo X a.C. y aborda de manera mítica el problema del mal. No olvidemos que la primera reflexión sobre las cuestiones de la vida fue mítica, religiosa, después vendrá la filosofía, la teología, los diversos “Derechos”, etc.

Estos relatos tratan de responder a las preguntas y problemas fundamentales de la vida: ¿Por qué existen hombres y mujeres? ¿Por qué existe el mal? ¿Qué es la libertad? ¿Por qué los hermanos, las familias y los pueblos se llevan mal? Y describen el mal con estas narraciones míticas: Adán-Eva, la costilla de Adán, el barro original, el Paraíso, la manzana, Caín y Abel, el Diluvio, la Torre de Babel, etc…Estos relatos son también rumores de la complejidad de la existencia humana: luz y tinieblas, bien y mal, vida y muerte, Adán y Cristo, Eva y María. Somos así.

03.  Eva – María.   

Hoy hemos escuchado la memoria de dos mujeres, de nuestras “dos madres”: Eva y María (Adán y Jesús) (bien y mal).

Celebramos en este día de la Inmaculada la memoria de María, Madre del Señor y hoy la recordamos y celebramos como quien no tuvo pecado en su vida.

Nos hace bien recuperar la memoria de María como madre, como madre de Jesús como creadora de vida, como mujer dispuesta a desempeñar su tarea en la historia de la salvación, mujer que pensaba, que guardaba y meditaba todas las cosas en su corazón; mujer creyente que llega a la fe en su propio Hijo.

Seguramente que a María le costó también llegar a la fe en su propio Hijo, por eso decimos que María fue la primera creyente. María estaba presente en el nacimiento de la comunidad cristiana, al pie de la cruz con el creyente amado, en Pentecostés con los primeros cristianos.

04.  María es madre nuestra.

De una nota de la Congregación para la Doctrina de la fe

En octubre pasado la Congregación para la Doctrina de la fe publicó una nota sobre la devoción y veneración a la Virgen: Mater populi fidelis: (Madre del pueblo fiel). Esta nota pone un poco en guardia ante el exceso y deformada religiosidad popular que se hace en la veneración Virgen.

Sobre todo hay que cuidar y ser conscientes de que María no es corredentora ni mediadora de la salvación. Quien nos redime y justifica es JesuCristo.

Ya el concilio Vaticano II, posteriormente Benedicto XVI y el mismo Francisco evitaron aplicar estos “títulos” de corredentora y mediadora de la salvación a la Virgen María.

No es sano hacer de María un pararrayos ante la justicia de Dios. María es madre de Jesús y, desde el calvario, madre nuestra.

Dios Padre es misericordioso, JesuCristo nos justificó con su vida, pasión, muerte y resurrección y nos dejó como madre a María y como madre nos ama, que ya es mucho y estamos agradecidos.

El título de esta nota es María es madre del pueblo fiel. Apliquemos la fidelidad a María. María es la madre fiel.

       

05.  Paz y serenidad

El relato evangélico que hemos escuchado, tiene un tono de serenidad, de alegría, de paz y de vida. La noticia, el ángel, de la maternidad de María le llena de alegría y gracia: Alégrate, llena de gracia…

Cuando el Espíritu de Dios llena nuestra vida como a María, ésta se llena de paz y alegría. Cuando el Señor está con nosotros nuestra alma recobra la serenidad para vivir.

Dios te salve, María, llena de gracia

[1] Los cuatro dogmas sobre la Virgen María son: Maternidad Divina, Virginidad, Inmaculada Concepción y Asunción al Cielo.

"Ser rico o ser pobre nos sitúan de manera distinta ante Dios, ante el ser humano, ante la vida.El rico confía en su riqueza, no en Dios. El pobre vive con la mirada puesta siempre en quien le pueda ayudar en el ser humano y en Dios"

"Hay situaciones que no se comprenden en la vida. Nos rebelamos contra Dios y decimos ¿Dónde está Dios en el aplastamiento de las gentes de Gaza? ¿Dónde está Dios en las guerras, en el hambre de tanta gente?"

"Dios ayuda en la vida.La salida a las grandes cuestiones de la vida y de la muerte, de la salvación y del abismo, están en la misericordia de Dios"

"Alguien se enriquece vilmente con la fabricación y el tráfico de armas, drones y tanques que matan personas inocentes. Alguien se enriquece con el hambre de tantas personas tanto en Gaza como en el mundo"

"La cuestión en la vida no es ser rico, sino ser feliz. Dios nos libre de pensar que la riqueza proporciona felicidad"

"El ser humano, la ciencia no tienen la respuesta al misterio de la vida, de la existencia humana"

"La verdad la hemos reducido a la ciencia, es verdad lo que dice la ciencia, y la ciencia se ha convertido en tecnología y la tecnología se vende en el supermercado de la esquina"

"¿Quién será capaz de mostrar el sentido de la vida? En el País Vasco hay un suicidio cada dos días. Los trastornos mentales de ansiedad y depresión van aumentando notablemente"

"Un protestante luterano o un ortodoxo creen en JesuCristo con la misma confianza que nosotros católicos, si no más"

"La fe no es meramente una doctrina, unos dogmas, una ideología. La fe es la confianza que yo pongo en Dios. Creer es confiar"

"La confianza -la fe- es una actitud en la vida que construye personas amablemente, con sentido. La confianza es una actitud interior, ¿una virtud? que descansa en Dios"

"La cuestión de fondo es si siendo rico, teniendo codicia y avaricia, se puede uno realizar como persona. Siendo rico ¿Puede uno ser feliz, honrado, justo, libre? Jesús dice, claramente no"

"Desde un punto de vista cristiano es muy difícil hablar de propiedad privada, mientras exista el estado de cosas mundial en el que vivimos"

"La avaricia no es un pecado, sino que es una forma de idolatría. El avaro cree que el dinero da seguridad, salud, ancianidad, poder… Por eso el amor al dinero no cree ni en Dios ni en los hombres"

"Es imposible, es insensata una vida humana sin memoria. No sería humana. Una persona sin familia, sin idioma, sin modos de vida recibidos es absolutamente impensable. Sin memoria, no somos. Quien no recuerda, no vive humanamente"

"Todos somos conscientes de la honda descristianización -desreligiosización- que se ha producido y sigue ganando terreno en nuestro pueblo"

"El pensamiento y el cristianismo (o el mundo religioso) no pueden estar ausentes de los proyectos de los pueblos"

"La hospitalidad es anterior e infinitamente más importante que los “papeles” y que la legalidad o ilegalidad que permite -o no- una ideología, unos partidos, etc. La hospitalidad es muy anterior y más noble que la “pureza étnica”"

"El ser humano, todo ser humano es “anterior” es más importante en sí mismo que su pasaporte, que el color de su piel y su religión, y merece un respeto"

"Nuestras preguntas son muy clericales y de tipo pragmático: se puede no se puede hacer… está permitido o no… Y posiblemente por eso el mensaje eclesiástico no tiene ya mucho interés"